V pogovorih o veri je pogosto razprava o preobrazbi iz ene religije v drugo. Za nekatere ljudi lahko budizem ponudi možnost, če se ne boste znali dobro držati religije, ki jo trenutno prakticirate.
Dejavniki, ki jih je treba upoštevati
Budizem ni religija, primerna za vsakogar, ki se lahko spreobrne v. Ko je vera, budizem prevzame disciplino in predanost, mnogim naukom je zelo težko zaviti glavo in njegovo ogromno gradivo naukov je lahko zastrašujoče. Poleg tega obstajajo tankosti prakse in na desetine različnih šol misli, ki lahko zmedejo, dokler ne najdete niše, ki je prava za vas.
Celotna zamisel o spreobrnitvi ni ena, ki je primerna za razpravo o tem, kako postati budistični. Za mnoge se duhovna pot, ki pride v budizem, sploh ne zdi spreobrnjenje, ampak zgolj logičen korak po usojeni poti . Biti budist za številne ljudi ne pomeni aktivnega opuščanja ene poti za drugo, ampak preprosto sledenje poti, ki seveda vodi tja, kamor je bilo usojeno iti. Budist morda še vedno meni, da jih uči Jezus, pa tudi Dogen, NNagaruna, Chogyam Trungpa, Dalajama in Buda.
Ljudje, ki želijo druge spreobrniti v svojo vero, ponavadi verjamejo, da je njihova religija »prava« ena e ena prava vera. Želijo verjeti, da so njihovi nauki pravi nauki, da je njihov Bog pravi Bog in vsi drugi so napačni. S tem stališčem sta vsaj dve problematični predpostavki in ljudje, ki intuitivno občutijo ta nasprotja, so pogosto tipi ljudi, ki postanejo budisti.
Ali lahko obstaja resnična religija?
Prva predpostavka je, da vsemogočno in vseprisotno bitje, kot je Bog ali Brahma, ali Tao, ali Trikaya, lahko popolnoma razume človeški intelekt in da se lahko izrazi v doktrini in prenese drugim nepopolna natančnost. Toda to je sporna domneva, saj se mnogi med nami, ki smo pritegnjeni k budizmu, nagonsko zavedamo, da nobena doktrina katerekoli religije, tudi vaše, ne more imeti popolne resnice.
Vsi sistemi prepričanj ne dosegajo popolnega razumevanja in vsi so pogosto napačno razumljeni. Celo vrsti nauki so le kazalci, sence na steni, prsti, ki kažejo na luno. Mogoče bi dobro sledili nasvetu Aldousa Huxleyja v The Perennial Philosophy, ki je prepričljivo trdil, da so vse religije res le narečja istega duhovnega jezika, in enako resnična in enako pomanjkljiva kot orodja za komunikacijo.
Večina naukov večine svetovnih religij odraža nek majhen del velike in absolutne resnice resnice, ki bi jo bilo mogoče obravnavati kot simbolno in ne dobesedno. Kot bi rekel Joseph Campbell, so vse religije resnične. Samo razumeti morate, v čem so resnični.
Iskanje transcendence
Druga napačna predpostavka je, da je razmišljanje o pravilnih mislih in prepričanje o pravilnih prepričanjih tisto, kar določa religijo. Za veliko ljudi obstaja domneva, da je pravilno obredno ravnanje in vedenje tisto, kar pomeni pravilno religijo. Toda stališče, ki je morda bolj natančno, je zgodovinar Karen Armstrong, ko pravi, da religija ne gre predvsem za verovanja. Raje: "Religija je iskanje transcendence." Malo je izjav, ki jasneje odražajo budistični odnos.
Seveda pa lahko transcendenco konceptualiziramo tudi na več različnih načinov. O transcendenci lahko razmišljamo kot o združitvi z Bogom ali kot o vstopu v Nirvano. Toda konceptualizacije morda niso tako pomembne, saj so vse same po sebi nepopolne. Mogoče je Bog metafora Nirvane. Mogoče je Nirvana Božja metafora.
Buda je svoje redovnike naučil, da Nirvane ni mogoče zasnovati in da je vsak poskus tega del problema. V judovskem / krščanskem učenju je Bog Izhoda zavrnil, da bi ga omejili z imenom ali ga zastopali graven podoba. To je res način, da reče isto, kar je Buda učil. Ljudje ga morda težko sprejmejo, vendar obstajajo mesta, kjer naše vsemogočne domišljije in intelekti preprosto ne morejo iti. Anonimni avtor velikega krščanskega dela mistike je rekel toliko v Oblaku neznanja iskanje Boga / transcendence najprej zahteva, da se prepustite iluziji znanja.
Luči v temi
To ne pomeni, da verovanja in nauki nimajo nobene vrednosti, ker imajo. Nauk je lahko kot utripajoča sveča, ki preprečuje hojo v popolni temi. Lahko so kot označevalci na neki poti in prikazujejo pot, ki so jo drugi prehodili prej.
Budisti ocenjujejo vrednost nauka ne po njegovi dejanski natančnosti, temveč po spretnosti . V tem okviru spretnost pomeni vsakršno ravnanje, ki trpljenje na smiseln, pristen način zmanjša. Spreten nauk odpira srce sočutju, um pa modrosti.
Realno samoevalvacija nam pove, da togo določena prepričanja vendarle niso spretna. Togo fiksna prepričanja nas zavarujejo pred objektivno resničnostjo in od drugih ljudi, ki ne delijo naših prepričanj. Um je trd in zaprt za kakršna koli razkritja ali spoznanja, ki bi jih lahko poslala Grace.
Iskanje svoje prave religije
Velike svetovne religije so si nabrale svoj delež tako spretnih kot spretnih naukov in praks. Popolnoma jasno je tudi, da je dobra religija za enega človeka lahko kriva za nekoga drugega. Konec koncev je edina prava religija za vas tista, ki najbolj popolnoma vplete vaše srce in um. To je nabor prepričanj in praks, ki vam nudijo možnost transcendence in orodja za njegovo iskanje.
Budizem je morda religija, ki jo boste morali raziskovati, če krščanstvo ali islam ali hinduizem ali Wicca ne vaši več srca in uma. Budizem je zelo všeč vsem, ki jim je zdrava pamet in intuicija povzročila nezadovoljstvo s sedanjo versko prakso. V budizmu vlada hladna, brezsramna logika, ki privlači veliko ljudi, ki se borijo z vročo vnemo drugih glavnih religij posebno tiste, ki zahtevajo vero in poslušnost namesto inteligentnega, logičnega raziskovanja.
Vendar je veliko ljudi, ki najdejo osvetlitev in pot do transcendence od teh drugih religij. Noben resnični budist ne bi razmišljal, da bi ga ta ali ona prepričala v opustitev tega uspešnega sistema prepričanj za drugega. To je ena izmed stvari, ki morda naredi budizem edinstven med svetovnimi religijami, ki vključuje vsako prakso, ki je resnično spretna, kar lahko upravičeno zmanjša trpljenje.
Angažiran budizem
In TThich Nhat Hanh je štirinajst sporočil o angažiranem budizmu, cenjeni vietnamski menih odlično povzema budistični pristop do verskih verskih sistemov:
"Ne bodite bedariji glede nobene doktrine, teorije ali ideologije, celo budistične. Budistični miselni sistemi so vodilna sredstva; niso absolutna resnica."
Budizem je religija, v katero lahko nekateri vstopijo s celotnim srcem in umom, ne da bi pred vrati pustili veščine kritičnega razmišljanja. In to je tudi religija, ki nima globoke prisile, da bi koga spreobrnila. Ni konkretnih razlogov, da bi se spreobrnili v budizem - le razlogi, ki jih najdete v sebi. Če je budizem primerno mesto za vas, vaša pot vas že vodi tja.
