Maitreja je transcendentna bodhisattva, imenovana kot univerzalni Buda prihodnjega časa. Ime je vzeto iz sanskrtskega maitrija (na Paliju, metta ), kar pomeni "ljubeča prijaznost." V mahajanskem budizmu je Maitreja utelešenje vseobsegajoče ljubezni.
Maitreja je v budistični umetnosti upodobljen na več načinov. "Klasični" portreti ga pogosto prikazujejo sedečega, kot v stolu, z nogami na tleh. Upodobljen je tudi stoječe. Kot bodhisattva se oblači kot avtorski honorar; kot Buda se oblači kot menih. Kaže se, da prebiva v nebesih Tushita, ki je del kraljestva Deva Kamadhatu (kraljestvo želja, ki je svet upodobljen v Bhavachakri).
Na Kitajskem je Maitreja opredeljen kot "smehni Buda", Pu-tai, ki je debel, veselo upodobljen Buda, ki je nastal iz kitajske folklore iz desetega stoletja.
Poreklo Maitreje
Maitreja prvič nastopi v budističnih svetih spisih v Cakkavatti Sutta Pali Tipitika (Digha Nikaya 26). V tej suti je Buda govoril o prihodnjem času, v katerem je dharma popolnoma pozabljena. Sčasoma bo "še en Buda - Metteyya (Maitreja) - prebudil prebujenje, njegova samostanska Sangha pa se šteje v tisočih, " je dejal Buda.
To je edini zapis zgodovinskega Bude, ki omenja Maitrejo. Iz tega preprostega komentarja je nastala ena najpomembnejših figur budistične ikonografije.
Mahajanski budizem je v začetku prvega tisočletja pred tem razvil Maitrejo in mu dal zgodovino in posebne lastnosti. Indijski učenjak Asanga (približno 4. stoletje pred našim štetjem), soustanovitelj šole budizma Jogakara, je še posebej povezan z Maitrejinimi nauki.
Upoštevajte, da so nekateri učenjaki mislili, da so atributi, dodeljeni Maitreji, izposojeni od Mithre, perzijskega boga svetlobe in resnice.
Zgodba o Maitreji
Cakkavatti Sutta govori o daljnem času, v katerem je izgubljena vsa spretnost v praksi dharme in človeštvo se bo borilo s sabo. Nekaj ljudi se bo zateklo v puščavo in ko bodo vsi drugi zaklani, se bo teh nekaj pojavilo in si prizadevalo živeti krepostno. Potem se bo med njimi rodil Maitreja.
Po tem različne tradicije Mahayane pletejo zgodbo, ki zelo spominja na življenje zgodovinskega Bude. Maitreja bo zapustil nebesa Tushita in se rodil v človeškem kraljestvu kot princ. Kot odrasel človek bo zapustil svoje žene in palače ter iskal razsvetljenje; sedel bo v meditaciji, dokler se popolnoma ne prebudi. Dharmo bo naučil natanko tako, kot so jo učili drugi Budi.
Preden se preveč ujamete v pričakovanju, je pomembno razumeti, da je v večini šol budizma linearni čas iluzija. Zaradi tega je govorjenje o dobesedni prihodnosti nekoliko problematično. Ker je "prihodnost" iluzija. S tega vidika bi bila velika napaka razmišljati o Maitreji kot o mesijanskem liku, ki bo v prihodnosti prišel rešiti človeštvo.
Maitreja ima bogat metaforičen pomen v več mahajanskih sutrah. Nichiren je na primer interpretiral vlogo Maitreje v Lotus Sutri kot metaforo za vodenje dharme.
Kulti Maitreje
Eno izmed osrednjih naukov Bude je, da ni nikogar, ki bi nas rešil; osvobodimo se z lastnimi napori. Toda človeško hrepenenje po tem, da bi nekdo prišel skupaj, popravil naše težave in nas osrečil, je močno močno. Skozi stoletja so mnogi Maitrejo postavili v mesijansko figuro, ki bo spremenila svet. Tu je le nekaj primerov:
Kitajski menih iz 6. stoletja po imenu Faqing se je razglasil za novega Budo, Maitrejo in privabil številne privržence. Žal se zdi, da je bil Faqing psihopat, ki je svoje privržence prepričal, da postanejo bodhisattve z ubijanjem ljudi.
Duhovno gibanje iz 19. stoletja, imenovano Teozofija, je spodbujalo idejo, da bi Maitreja, svetovni odrešitelj, kmalu prišel človeštvo iz teme. Njegova neprijavljenost je bila velika ovira za gibanje.
Pokojni L. Ron Hubbard, ustanovitelj scientologije, je trdil, da je Maitreja utelešen (z uporabo sanskrtskega pravopisa Mettayya). Hubbard je celo uspel nalepiti skupaj nekaj lahkega pisma, da bi ga "dokazal".
Organizacija, imenovana Share International, uči, da Maitreja, svetovni učitelj, živi v Londonu od sedemdesetih let prejšnjega stoletja in se bo postopoma seznanil s tem. Leta 2010 ustanovitelj družbe Share, Benjamin Creme, je sporočil, da je Maitreja opravil razgovor na ameriški televiziji in da so ga videli milijoni. Krem pa ni razkril, kateri kanal je gostil intervju.
Ljudje, ki se zavzemajo za Cremejevo trditev, so se odločili, da je Maitreja antikrist. Pogledi se razlikujejo glede tega, ali je to dobra ali slaba stvar.
Poudariti je treba, da tudi če se Maitreja pojavi v dobesedni prihodnosti, to ne bi smelo biti, dokler se dharma popolnoma ne izgubi. In potem bo Maitreja naučil dharmo natanko tako, kot so jo učili prej. Ker je dharma danes na voljo v svetu, ni nobenega dobesednega razloga, da se Maitreja pojavi. Ničesar nam ne more dati, česar še nimamo.
