Qing Gong (tudi črkoval Ching Gung) je tehnika čigong / borilnih veščin, s katero telo spreminja izjemno lahkotno težo, s spreminjanjem razporeditve in pretoka qi-ja. (Pomislite na bojne prizore v filmih Jet Li s Kruženje tigra, skritega zmaja ali ero. )
Qigong praktiki na visoki ravni, kot je Master Zhou Ting-Jue, so gojili in demonstrirali takšno spretnost Qing Gong. V zvezi s tradicijami hindujske joge je podobna moč "lahkotnosti" (sanskrt: laghiman ) opisana v Patanjalijevi jogi sutri (III: 45) - kot dokaz nekega meditativnega obvladovanja elementarnih energij.
Luč kot perje
Kako natančni možni takšni navidezno nadnaravni podvigi so seveda zelo zanimivo vprašanje! Ali je mogoče zakone fizike, vsaj v določenih primerih, preseči? Kot se izkaže, sta čas in prostor v bistvu veliko bolj "čudna", kot ju morda običajno smatramo. Vpogled Alberta Einsteina v vesolje in čas se je na primer korenito razlikoval od Isaaca Newtona. In naš subjektivni ali psihološki občutek za čas je popolnoma drugega reda kot "objektivni čas."
Intuitivna percepcija
To pomeni, da sta prostor in čas morda veliko bolj popravljiva, kot mislimo. In čeprav so naše čutne zaznave odvisne od položaja našega človeškega telesa z njegovimi čutnimi organi, obstaja tudi nekakšna intuitivna percepcija - ali "appercepcija" -, ki deluje neodvisno od petih glavnih organov čuta.
Glede na vse to je res tako navidezno, da bi dopuščali možnost na videz "čudežnih" nastopov? Qigong in praktiki borilnih veščin, ki so svoje telesne misli gojili do stopnje, ki je večja od tistega, kar je značilno za človeka, lahko počnejo stvari, ki jih večina od nas ne zmore. Qing Gong je en primer tega.
Izogibajte se navezano na čudežne sile
Omeniti pa je treba tudi - zapreti ta esej - da duhovni učitelji vedno znova odsvetujejo navezanost na čudežne moči. Namesto tega je najbolje, da jih vidimo kot "sadje" ali "rože" naše prakse, katerih korenine ležijo veliko globlje. Kot je Paramahansa Yogananda poudarila v zvezi s Patanjalijevim opisom takih moči (tj. "Vibhutis"):
"Patanjali opozarja bhakte, da mora biti edinost z Duhom edini cilj in ne posedovanje vibhutisov - zgolj naključno cvetje ob sveti poti. Naj se išče večni darovalec, ne pa njegovi fenomenalni darovi!"
Navsezadnje je najpomembnejše, z drugimi besedami, zmožnost prepoznavanja in počitka v naši resnični identiteti kot Čiste zavednosti, uma Tao - in ne pojavljanje zgolj naključnih zmogljivosti. Čudežne sposobnosti se bodo pojavile, če in ko bodo potrebne, in čeprav jih bomo seveda lahko uživali (v koristne namene), se jim moramo izogibati, če jim ne dodelimo nič drugega kot drugotnega pomena.
