Praksa šamanizma najdemo po vsem svetu v različnih kulturah in vključuje duhovnost, ki pogosto obstaja v spremenjenem stanju zavesti. Šaman ponavadi v svoji skupnosti spoštuje položaj in opravlja življenjsko pomembne duhovne vodstvene vloge.
Ključni ukrepi: šamanizem
- Shaman je krovni izraz, ki ga antropologi uporabljajo za opisovanje obsežne zbirke praks in prepričanj, od katerih so mnoge povezane z vedevanjem, komunikacijo z duhom in magijo.
- Eno ključnih prepričanj, ki jih najdemo v šamanistični praksi, je, da je na koncu vse povezano.
- Dokazi šamanske prakse so bili najdeni v Skandinaviji, Sibiriji in drugih delih Evrope, pa tudi v Mongoliji, Koreji, na Japonskem, na Kitajskem in v Avstraliji. Plemena Inuitov in Prvih narodov Severne Amerike so uporabljala šamansko duhovnost, prav tako skupine Južne Amerike, Mezoamerice in Afrike.
Zgodovina in antropologija
Beseda šaman sebe je večplastna. Medtem ko mnogi slišijo besedo sha šaman in takoj pomislijo na staroselce iz medicine, so stvari dejansko bolj zapletene od tega.
Shaman je krovni izraz, ki ga antropologi uporabljajo za opisovanje obsežne zbirke praks in prepričanj, od katerih so mnoge povezane z vedevanjem, komunikacijo z duhom in magijo. V večini avtohtonih kultur, vključno s plemenom ameriške Indije, vendar ni omejeno nanje, je šaman visoko usposobljen posameznik, ki je po klicu preživel vse življenje. Človek se preprosto ne razglasi za šamana; namesto tega je to naziv, podeljen po dolgoletnem študiju.
Mongolski šamani ali Buu, sedijo skupaj, ko sodelujejo v obredu sončnega obreda. Kevin Frayer / Stringer / Getty Images News Usposabljanje in vloge v Skupnosti
V nekaterih kulturah so bili šamani pogosto posamezniki, ki so imeli nekakšno izčrpavajočo bolezen, telesno oviranost ali deformacijo ali kakšno drugo nenavadno značilnost.
Med nekaterimi plemeni v Borneu so hermafroditi izbrani za šamanski trening. Medtem ko se zdi, da so mnoge kulture imele moške kot šamane, v drugih ženskah ni bilo slišati, da bi se trenirale kot šamani in zdravilke. Avtorica Barbara Tedlock pravi in Ženska v šamanskem telesu: Obnavljanje ženskega spola v religiji in medicini to je bilo ugotovljenih dokazov, da so bili najzgodnejši šamani, najdeni v času paleolitika na Češkem, v resnici ženskega spola.
V evropskih plemenih je verjetno, da so se ženske izvajale kot šamani ob moških ali celo namesto njih. Številne norveške sage opisujejo orakularna dela volve ali ženske vidovca. V številnih sagah in eddah se opisi prerokbe začnejo z vrstico, na katero je prišla ustnica, ki kaže, da so besede, ki sledijo, besede božanskega, ki jih je volva pošiljala kot glasnik bogovom. Med keltskimi ljudstvi je zapisana legenda, da je devet svečenic živelo na otoku ob bretonski obali, ki je bilo visoko vešč umetnosti prerokbe in je opravljal šamanske naloge.
Etnični šamanski Akha na Tajskem izvaja rituale za pomoč pri iskanju članov manjkajoče nogometne reprezentance v letu 2018. Linh Pham / Stringer / Getty Images Michael Berman v svojem delu Narava šamanizma in šamanska zgodba razpravlja o številnih napačnih predstavah o šamanizmu, vključno s pojmom, da je šaman nekako obdan z duhovi he ali s katerimi sodeluje. Dejansko Berman trdi, da je a shaman vedno v popolnem nadzoru ker nobeno avtohtono pleme ne bi sprejelo šamana, ki ne bi mogel nadzirati duhovnega sveta. On reče,
Da voljno inducirano stanje navdahnjenega lahko štejemo za značilnost stanja tako šamanskih kot tudi verskih mistikov, ki jih Eliade imenuje preroki, medtem ko je neprostovoljno stanje posesti bolj podobno psihotičnemu stanju.
Dokazi šamanske prakse so bili najdeni v Skandinaviji, Sibiriji in drugih delih Evrope, pa tudi v Mongoliji, Koreji, na Japonskem, na Kitajskem in v Avstraliji. Plemena Inuitov in Prvih narodov Severne Amerike so uporabljala šamansko duhovnost, prav tako skupine Južne Amerike, Mezoamerice in Afrike. Z drugimi besedami, it s je bilo najdeno po večini znanega sveta. Zanimivo je, da ni trdih in konkretnih dokazov, ki bi šamanizem povezovali z elcijskim, grškim ali rimskim svetom.
Danes obstaja veliko poganov, ki sledijo eklektični vrsti neo-šamanizma. Pogosto vključuje delo z totem ali duhovnimi živalmi, sanjska potovanja in vizualne misije, meditacije v transu in astralna potovanja. Pomembno je opozoriti, da veliko tega, kar se trenutno trži kot moderni šamanizem, ni enako šamanskim praksam avtohtonih ljudstev. Razlog za to je preprost avtohtoni šaman, ki ga najdemo v majhnem podeželskem plemenu neke oddaljene kulture, je v to kulturo vsak dan potopljen, njegovo vlogo šamana pa opredeljujejo zapletena kulturna vprašanja tega skupina.
Michael Harner je arheolog in ustanovitelj Foundation for Shamanic Studies, sodobne neprofitne skupine, namenjene ohranjanju šamanskih praks in bogatih tradicij številnih staroselskih skupin sveta. Harner svoje delo je poskušalo ponovno izumiti šamanizem za sodobnega neopaganskega praktikanta, ob tem pa še vedno spoštovati izvirne prakse in sisteme prepričanj. Harner svoje delo spodbuja uporabo ritmičnega bobnanja kot temeljnega temelja jedrnega šamanizma, leta 1980 pa je objavil Pot šamana: Vodnik po moči in ozdravitvi . Mnogi menijo, da to knjigo predstavlja most med tradicionalnim avtohtonim šamanizmom in sodobnimi neošmanskimi praksami.
Prepričanja in pojmi
Šaman v Sussexu je med demonstracijami proti drobljenju sprožil urok na mestu vaje Cuadrilla. Kristian Buus / Corbis News / Getty Images Za zgodnje šamane, prepričanja in prakse, ki so se oblikovali kot odgovor na osnovno človeško potrebo po iskanju razlage in uveljavljali nekaj nadzora nad nad naravnimi pojavi. Društvo lovcev in nabiralcev bi lahko na primer ponudilo žgane pijače, ki so vplivale na velikost čred ali na gozdove. Kasneje se pastoralna društva lahko zanesejo na bogove in boginje, ki so nadzirali vreme, da bi imeli obilne pridelke in zdravo živino. Skupnost je nato postala odvisna od dela šamana za njihovo dobro počutje.
Eno ključnih prepričanj, ki jih najdemo v šamanistični praksi, je, da je na koncu vse povezano. Od rastlin in dreves do skal, živali in jam so vse stvari del skupne celote. Poleg tega je vse prežeto s svojim duhom ali dušo in se lahko poveže na nefizični ravni. To vzorno razmišljanje omogoča šamanu, da potuje med svetovi naše resničnosti in kraljestvom drugih bitij ter služi kot veznik.
Poleg tega je šaman zaradi svoje sposobnosti potovanja med našim svetom in širšim duhovnim vesoljem običajno nekdo, ki deli prerokbe in orakularna sporočila s tistimi, ki jih bodo morda morali slišati. Ta sporočila so morda nekaj preprostega in individualno usmerjenega, vendar bolj pogosto to niso stvari, ki bodo vplivala na celotno skupnost. V nekaterih kulturah se šaman posvetuje o njihovem vpogledu in vodenju, preden bodo starejše sprejele večje odločitve. Šaman pogosto uporablja tehnike za spodbujanje transa za sprejemanje teh vizij in sporočil.
Nazadnje šamani pogosto služijo kot zdravilci. Lahko popravijo težave v fizičnem telesu, tako da zdravijo neravnovesja ali poškodujejo duha osebe. To lahko storite s preprostimi molitvami ali z izpopolnjenimi rituali, ki vključujejo ples in pesem. Ker se verjame, da bolezen izvira iz zlonamernih duhov, bo šaman deloval tako, da bi negativne entitete pregnal iz telesa osebe in posameznika zaščitil pred nadaljnjo škodo.
Pomembno je opozoriti, da šamanizem sam po sebi ni religija; namesto tega je zbirka bogatih duhovnih praks, na katere vpliva kontekst kulture, v kateri obstaja. Danes veliko ljudi prakticira šamane in to počne na način, ki je edinstven in specifičen za njihovo družbo in pogled na svet. Današnji šamani so v mnogih krajih vpleteni v politična gibanja in so pogosto prevzeli ključno vlogo v aktivizmu, zlasti osredotočeni na okoljska vprašanja.
Viri
- Conklin, Beth A. Samans proti piratom v amazonski zakladnici zakladov. Ameriški antropolog, vol. 104, št. 4, 2002, str. 1050 1061., Doi: 10.1525 / aa.2002.104.4.1050.
- Eliade, Mircea. Šamanizem: Arhaične tehnike ekstazije . Princeton University Press, 2004.
- Tedlock, Barbara. Ženska v šamanskem telesu: Obnavljanje ženskega spola v religiji in medicini . Bantam, 2005.
- Walter, Mariko N in Eva J Neumann-Fridman, uredniki. Šamanizem: Enciklopedija svetovnih prepričanj, praks in kulture . Vol. 1, ABC-CLIO, 2004.
