Zoroastrizem je verjetno najstarejša monoteistična religija na svetu. Osredotoča se na besede preroka Zaratuštra, ki so ga stari Grki imenovali Zoroaster, in se osredotoča na čaščenje Ahura Mazde, Gospoda modrosti. Prav tako priznava dve konkurenčni načeli, ki predstavljata dobro in zlo: Spenta Mainyu ("duhast duh") in Angra Mainyu ("uničevalni duh"). Ljudje so tesno vpleteni v ta boj, ki jih aktivna dobrota zadržuje kaos in uničenje.
Izvori zoroastrizma
Prerok Zaratustra, ki so ga Grki pozneje imenovali Zoroaster, je pred približno 3500 leti utemeljil zoroastrizem. Po besedilih iz tega obdobja je bil Zoroaster morda rojen leta 628 pred našim štetjem v Rhagesu v Iranu in je morda umrl na leto 551 pr. N. Ti datumi pa so zelo grobi; nekateri raziskovalci verjamejo, da je morda živel toliko tisočletja prej ali pozneje.
Indo-iranska religija je bila v času Zarataštre politeistična (kar pomeni, da so ljudje častili več bogov). Čeprav je podrobnosti malo, je Zoroaster najbrž povzdignil že obstoječe božanstvo v vlogo vrhovnega ustvarjalca in tako ustvaril prvo na svetu monoteistično religijo (religija, ki časti enega ustvarjalca). Zoroastrianizem ima torej nekaj podobnosti s starodavnimi vedskimi verovanji; na primer, ahura in dava (povzročitelja reda in kaosa) v zoroastrizmu primerjajo z asurami in devami, ki se v vedski religiji potegujejo za oblast.
Zoroastrizem se je razširil in postal ena najpomembnejših religij v starodavnem svetu. Od leta 600 pred našim štetjem do 650 CE je bila uradna religija Perzije (stari Iran). Danes je po svetu le okoli 190.000 Zoroastrijcev.
Zoroastrska carina
Medtem ko obstajajo templji Zoroastrijci in številni dogodki, med katerimi verniki častijo skupaj, se večina zoroastrskega bogoslužja odvija v domu. Čaščenje se osredotoča na osrednje etične vrednote dobrih besed, dobrih misli in dobrih dejanj. Številni zoroastrijci molijo večkrat na dan, vedno se soočajo z virom ognja ali svetlobe. Čeprav to ni potrebno, nekateri praktikanti nosijo zapleteno vrvico, imenovano kusti; kusti se trikrat vozli, da simbolizira tri zoroastrijske vrednosti.
Zoroastrijski templji ves čas ohranjajo ogenj, ki predstavlja večno moč Ahura Mazde. Ogenj je prepoznan tudi kot močan čistilec in ga zaradi tega spoštujejo. Za najsvetejše templjske požare je potrebnih leto dni za posvečenje, mnogi pa so goreli že leta ali celo stoletja. Obiskovalci ognjenih templjev prinesejo drva, ki jih v ogenj postavi zamaskiran duhovnik. Maska preprečuje, da bi se njegov ogenj ogrozil. Obiskovalec je nato pomahan s pepelom iz ognja.
Slovesnost obstoja zoroastrije se imenuje Navjote ali Sedreh-Pushi. Otroci med 7. in 12. letom starosti prvič sodelujejo v obrednem pranju in izvajajo obrede sami.
Zoroastrske poroke vključujejo zakonsko pogodbo in praznovanja, ki lahko trajajo do sedem dni. Poročene ženske sorodnice držijo bel šal nad glavama para, medtem ko stožce sladkorja drgnejo skupaj, da bi posladkale poroko. Konci šal so kasneje sešiti skupaj, da simbolizirajo enotnost zakonskega para.
Zoroastrijska prepričanja
Ahura Mazda, zoroastrski vrhovni ustvarjalec, je edini bog, ki ga častijo, čeprav je priznan tudi obstoj manj duhovnih bitij. Prevladujoč etični princip zoroastrizma je Humata, Hukhta, Huveshta: "misliti dobro, govoriti dobro, dobro ravnati." To je božansko pričakovanje ljudi in le s dobroto bo ohranjen kaos. Človekova dobrota določa končno usodo po smrti.
Zoroastrijci verjamejo, da ko človek umre, duša božansko presoja. Dobre duše se premikajo k »najboljšim obstojem«, medtem ko se hudobni kaznujejo v mukah. Ko se bliža konec sveta, bodo mrtvi vstali v nova telesa. Svet bo zgorel, a samo hudobni bodo trpeli kakršno koli bolečino. Požari bodo očistili stvarstvo in očistili hudobnost. Angra Mainyu bo bodisi uničena bodisi nemočna in vsi bodo živeli v raju, razen morda izjemno hudobnih, za katere nekateri viri verjamejo, da bodo še naprej trpeli neskončno.
Pomembno je upoštevati, da je zoroastrizem tako starodaven, da so se verovanja in obredi sčasoma spreminjali. Medtem ko Zoroastrizem velja za monoteistično religijo, so v zgodovini obstajali časi, ko bi bilo vero mogoče označiti kot duoteistično ali politeistično.
Avesta, zoroastrsko versko besedilo
Sveta besedila zorastrianizma se imenujejo Avesta. Prvotna Avesta naj bi bila v veliki meri uničena, ko je Aleksander Veliki napadel Perzijo. Preostala besedila so bila zbrana in sestavljena med 3. in 7. stoletjem CE. Avesta vsebuje več razdelkov, od katerih je vsak nadaljnji del.
- Oddelki Yasna in Visperad vključujejo hvalnice, pesmi in molitve, ki se uporabljajo med bogoslužjem.
- Vendidad opisuje zle duhove in njihove različne manifestacije ter razlaga, kako se proti njim boriti.
- Jahte vključujejo 21 hvalospev.
- Siroza prikliče 30 božanstev, ki vladajo v različnih dneh zoroastrskih mesecev.
- Nyayeshes in Gahs vključujejo molitve k Soncu in Mitri, Luni, Vodam in ognju.
- The Afrinagani so blagoslov za recitiranje ob različnih sezonskih praznikih in praznikih ter v čast mrtvim.
Zoroastrski prazniki in praznovanja
Različne zoroastrijske skupnosti prepoznavajo različne koledarje za praznike. Na primer, medtem ko je Nowruz tisto zroastrijsko novo leto, ga Iranci praznujejo na jesenskem enakonočju, indijski paris pa avgusta. Obe skupini praznujeta Zoroaster rojstvo na Khodad Salu šest dni po Nowruzu. Iranci zaznamujejo Zoroaster s smrt na Zarathust No Diso okoli 26. decembra, medtem ko ga Parsis praznuje maja.
Druga praznovanja vključujejo praznike Gahambar, ki se odvijajo pet dni šestkrat na leto kot sezonska praznovanja.
Vsak mesec je pripisan vidiku narave, kot je vsak dan v mesecu. Gan festivali se odvijajo vsakič, ko sta dan in mesec povezana z istim vidikom, kot so ogenj, voda itd. Primeri teh so Tirgan (praznovanje vode), Mehrgan (praznovanje Mitre ali žetve) in Adargan (praznovanje ognja).
