Po judovski folklori je dybbuk duh ali motena duša, ki ima telo živega bitja. V zgodnjih svetopisemskih in talmudičnih računih jih imenujejo "ruchim", kar v hebrejščini pomeni "žganja". V 16. stoletju so duhovi postali znani kot "dybbuks", kar v jidišju pomeni "oprijeti duha".
V judovski folklori obstajajo številne zgodbe o dybbukih, vsak od njih ima svoje značilnosti. Zaradi tega se specifike, kaj je dybbuk, kako je ustvarjen itd, razlikujejo. Ta članek izpostavlja značilnosti, ki so skupne mnogim (čeprav ne vsem) zgodbam o dybbuksu.
Kaj je Dybbuk?
V številnih zgodbah je dybbuk predstavljen kot brezvezen duh. To je duša nekoga, ki je umrl, vendar se ne more nadaljevati iz enega od mnogih razlogov. V zgodbah, ki domnevajo, da obstaja zagrobno življenje, v katerem se kaznujejo zlobni, bo dybbuk včasih opisan kot grešnik, ki išče pribežališče pred smrtnimi grožnjami. Različica na to temo se ukvarja z dušo, ki je utrpela "karet", kar pomeni, da je bila odrezana od Boga zaradi zlih dejanj, ki jih je oseba storila v svojem življenju. Še druge zgodbe pa prikazujejo dybbuke kot duhove, ki imajo nedokončane posle med živimi.
Številne zgodbe o dybbukih trdijo, da morajo biti, ker so duhovi nameščeni v telesih, živa stvar. V nekaterih primerih je to lahko trava ali žival, čeprav je pogosto najprimernejša izbira osebe dybbuk. Ljudje, ki so najpogosteje predstavljeni kot dovzetni za posest, so ženske in osebe, ki živijo v domovih z zapostavljenim mezuzotom. Zgodbe razlagajo zanemarjene mezuze kot pokazatelj, da ljudje v domu niso ravno duhovni.
V nekaterih primerih duha, ki ni zapustil tega sveta, ne imenujemo dybbuk. Če je bil duh pravična oseba, ki dolgo čaka, da bi služil kot vodnik živim, se duh imenuje "čarobni." Če je duh pripadal pravičnemu predniku, ga imenujemo "ibbur." Razlika med dybbukom, maggidom in ibburjem je res v tem, kako duh deluje v zgodbi.
Kako se znebiti Dybbuka
Verjetno obstaja toliko različnih načinov izvabljanja dybbuka, kolikor je zgodb o njih. Končni cilj eksorcizma je osvoboditi telo zasedene osebe in osvoboditi dybbuk iz njegovih potepov.
V večini zgodb mora pobožni moški izvesti eksorcizem. Včasih mu bo pomagal maggid (blagodejni duh) ali angel. V nekaterih zgodbah je treba obred opraviti v prisotnosti minyana (skupina desetih odraslih Judov, navadno vseh moških) ali v sinagogi. (Ali oboje).
Pogosto je prvi korak v eksorcizmu razgovor z dybbukom. Namen tega je ugotoviti, zakaj se duh ni premaknil naprej. Te informacije bodo pomagale osebi, ki izvaja obred, prepričati dybbuka, da odide. Pomembno je tudi odkriti ime dybbuka, ker po judovski folklori poznavanje imena tujerodnega bitja omogoča, da ga znajo vedeti oseba. V številnih zgodbah so dybbuks več kot veseli, da svoje težave delijo z vsemi, ki jih bodo poslušali.
Po intervjuju se koraki pri izvabljanju dybbuka od zgodbe do zgodbe zelo razlikujejo. Po besedah avtorja Howarda Chajes je kombinacija nastavitev in različnih rekvizitov pogosta. Na primer, eksorcist lahko na primer drži prazno bučko in belo svečo. Nato bo recitiral formularno nastavitev, ki duhu zapoveduje, naj razkrije svoje ime (če tega še ni storil). Drugo nastavitev ukaže dybbuku, naj zapusti osebo in napolni bučko, nato pa se bučka sveti rdeče.
Igra Interpretacija
Potem ko je potoval med judovskimi shtetli (vasi) v Rusiji in Ukrajini, je dramatik S. Ansky vzel, kar se je naučil o folburi dybbuk, in napisal dramo z naslovom "The Dybbuk." Igra, napisana leta 1914, je bila sčasoma leta 1937 spremenjena v jidiški jezik z nekaj različicami zgodbe. V filmu dva moška obljubljata, da se bosta poročila njuna nerojena otroka. Leta kasneje en oče pozabi na svojo obljubo in svojo hčerko zaroči sinu bogataša. Sčasoma pride tudi prijateljev sin in se zaljubi v hčer. Ko izve, da se ne moreta nikoli poročiti, prikliče mistične sile, ki ga ubijejo, njegov duh pa postane dybbuk, ki ima nevesto.
Viri:
"Med svetovi: Dybbuks, eksorcisti in zgodnjemoderni judovstvo (judovska kultura in konteksti)" Jeffreyja Howarda Chajes in "Enciklopedija judovskih mitov, magije in mistike" rabina Geoffreyja W. Dennisa.
