Praznik Brezmadežnega spočetja je predmet veliko napačnih predstav (tako rekoč). Morda najpogostejši, ki ga držijo celo številni katoličani, je ta, da slavi spočetje Kristusa v maternici Blažene Device Marije. Da se praznik zgodi le 17 dni pred božičem, naj bo napaka očitna! Drug praznik - Gospodovo oznanjenje - praznujemo 25. marca, natanko devet mesecev pred božičem. Prav pri oznanjenju, ko je Blažena Devica Marija ponižno sprejela čast, ki ji jo je podelil Bog in jo je naznanil angel Gabrijel, je začelo Kristusovo spočetje.
Hitra dejstva
- Datum: 8. december
- Vrsta pogostitve: slovesnost; Sveti dan obveznosti.
- Branje: Geneza 3: 9–15, 20; Psalm 98: 1, 2-3ab, 3cd-4; Efežanom 1: 3-6, 11-12; Luka 1: 26–38 (celotno besedilo)
- Molitve: molitve za december (mesec brezmadežnega spočetja)
- Druga imena za praznik: slovesnost Brezmadežnega spočetja Blažene Device Marije; Praznik spočetja svete Ane
Zgodovina
Praznik Brezmadežnega spočetja v svoji najstarejši obliki sega v sedmo stoletje, ko so cerkve na vzhodu začele praznovati praznik spočetja svete Ane, matere Marije. Z drugimi besedami, ta praznik slavi spočetje Blažene Device Marije v maternici svete Ane; in devet mesecev pozneje, 8. septembra, praznujemo rojstni dan Blažene Device Marije.
Kot prvotno praznujejo (in kot še vedno praznujejo v vzhodnih pravoslavnih cerkvah), pa praznik spočetja svete Ane nima enakega razumevanja kot praznik Brezmadežnega spočetja v katoliški cerkvi danes. Praznik je na Zahod prišel verjetno ne prej kot v 11. stoletju in takrat so ga začeli povezovati z razvijajočo se teološko polemiko. Tako vzhodna kot zahodna cerkev sta trdila, da je bila Marija vse življenje brez greha, vendar so bila različna spoznanja, kaj to pomeni.
Razvoj nauka o brezmadežnem spočetju
Zaradi nauka o prvotnem grehu so nekateri na zahodu začeli verjeti, da Marija ne bi mogla biti brezgrešna, če je ne bi rešila izvirnega greha v trenutku, ko je bilo spočeto (tako je bilo pojmovanje "brezmadežno"). Drugi pa, tudi sveti Tomaž Akvinski, so trdili, da Marije ne bi bilo mogoče odrešiti, če ne bi bila vsaj podvržena grehom izvirnega greha.
Odgovor svetega Tomaža Akvinskega, kot je pokazal blaženi John Duns Scotus (um. 1308), je bil, da je Bog v trenutku, ko je spoznal, da je Blagoslovil Marijo, da je Blažena Devica privolila v rojstvo Kristusa. Z drugimi besedami, tudi ona je bila odrešena her odrešitev je bila preprosto opravljena v trenutku njenega spočetja, namesto (kot pri vseh drugih kristjanih) pri krstu.
Širjenje praznika na zahodu
Po zagovoru Duns Scotusa Brezmadežnega spočetja se je praznik razširil po vsem Zahodu, čeprav so ga še vedno pogosto praznovali na praznik spočetja svete Ane. 28. februarja 1476 je papež Sixtus IV razširil pogostitev na celotno Zahodno cerkev in leta 1483 grozil z izobčenjem tistim, ki so nasprotovali nauku o Brezmadežnem spočetju. Sredi 17. stoletja je v katoliški cerkvi izumrlo vse nasprotovanje nauku.
Razglasitev dogme o Brezmadežnem spočetju
8. decembra 1854 je papež Pij IX uradno razglasil Brezmadežno spočetje dogmo Cerkve, kar pomeni, da jo bodo vsi kristjani morali sprejeti za resnično. Kot je Sveti oče zapisal v apostolski ustavi Ineffabilis Deus, "izjavljamo, izgovarjamo in opredeljujemo, da je nauk, ki drži, da je najbolj Blažena Devica Marija, v prvi fazi njenega spočetja, edinstvena milost in privilegij, ki ga je podelil Vsemogočni Bog, je bil glede na zasluge Jezusa Kristusa, Odrešenika človeške rase, ohranjen brez kakršnih koli madežev izvirnega greha, je nauk, ki ga je razodel Bog in zato naj verni in nenehno verujejo vsi verni. "
