Trikajski nauk mahajanskega budizma nam pove, da se Buda manifestira na tri različne načine. To omogoča Budi, da je hkrati eno z absolutom, medtem ko se v relativnem svetu pojavlja v korist trpečih bitij. Razumevanje Trikaje lahko naredi veliko zmede glede narave Bude.
V tem smislu se »absolutni« in »relativni« dotaknejo mahojanske doktrine o dveh resnicah, in preden se potopimo v Trikajo, je lahko koristen hiter pregled Dve resnici. Ta nauk govori, da je obstoj mogoče razumeti kot absolutnega in relativnega.
Svet običajno dojemamo kot kraj, poln izrazitih stvari in bitij. Vendar pojavi obstajajo le na sorazmeren način in jemljejo identiteto le v povezavi z drugimi pojavi. V absolutnem smislu ni značilnih pojavov. Glejte "Dve resnici: kaj je resničnost?" za podrobnejšo razlago.
Zdaj pa k Trikaji. Tri telesa se imenujejo dharmakaya, sambhogakaya in nirmanakaya. To so besede, s katerimi boste v mahajanskem budizmu naleteli na veliko.
Dharmakaya
Dharmakaya pomeni "telo resnice." Dharmakaja je absolutna; enotnost vseh stvari in bitij, vseh pojavov, ki jih ni mogoče pokazati. Dharmakaja je zunaj obstoja ali neobstoja in zunaj konceptov. Pokojni Chogyam Trungpa je dharmakajo označil za "temelj prvotne nerojenosti".
Dharmakaja ni posebno mesto, kamor hodijo samo Bude. Dharmakaja se včasih poistoveti z budo naravo, ki je v mahajanskem budizmu temeljna narava vseh bitij. V dharmakaji ni nobenih razlik med Buda in vsemi drugimi.
Dharmakaja je sinonim za popolno razsvetljenje, onkraj vseh zaznavnih oblik. Kot tak je tudi včasih sinonim za sunyata ali "praznino."
Sambhogakaya
Sambhogakaya pomeni "telo blaženosti" ali "telo nagrajevanja". "Telo blaženosti" je telo, ki čuti blaženost razsvetljenja. Je tudi Buda kot predmet pobožnosti. Sambhogakaya Buda je razsvetljen in očiščen nadlog, vendar ostaja izrazit.
To telo je razloženo na več različnih načinov. Včasih gre za nekakšen vmesnik med dharmakaya in nirmanakaya telesom. Ko se Buda manifestira kot nebesno bitje, izrazito, vendar ne "meso in kri", je to telo sambhogakaya. Bude, ki kraljujejo nad Čistimi deželami, so sambhogakaya Bude.
Včasih je telo sambhokaya mišljeno kot nagrada za nabrane dobre zasluge. Rečeno je, da samo eden na zadnji stopnji poti bodhisattve lahko zazna sambhogakaya Budo.
Nirmanakaya
Nirmanakaya pomeni "emanacijsko telo." To je fizično telo, ki se rodi, hodi po zemlji in umre. Primer je zgodovinski Buda Siddhartha Gautama, ki se je rodil in umrl. Vendar ima ta Buda tudi oblike sambhogakaya in dharmakaya.
Razume se, da je Buda v dharmakaji prvotno razsvetljen, vendar se manifestira v različnih nirmanakaya oblikah, ne nujno kot "Buda", ki ga učimo poti do razsvetljenja.
Včasih se o budah in bodhisattvah reče, da imajo obliko navadnih bitij, da lahko zasvojijo druge. Včasih, ko to izrečemo, ne mislimo, da se neko nadnaravno bitje začasno preobleče v navadno bitje, temveč da je lahko kdo od nas fizični ali nirmanakaya emanacije Bude.
Skupaj tri telesa včasih primerjamo z vremenom dharmakaya je ozračje, sambhogakaya je oblak, nirmanakaya je dež. Vendar obstaja veliko načinov za razumevanje Trikaje.
Razvoj Trikaje
Zgodnji budizem se je boril s tem, kako razumeti Budo. Ni bil bog, tako je rekel, da tudi on ni navaden človek. Zgodnji budisti so menili, da se je, ko je Buda spoznal razsvetljenje, spremenil v nekaj drugega kot človek. Toda tudi on je živel in umrl kot vsak drug človek.
V mahajanskem budizmu doktrina Trikaje pojasnjuje, da so v dharmakaji vsa bitja Buda. V obliki sambhogakaya je Buda podoben bogu, vendar ni bog. Toda v večini šol Mahayane naj bi bilo vzročno in posledico nirmanakaya telo Bude. bolezen, starost in smrt. Medtem ko se zdi, da nekateri mahajanski budisti mislijo, da ima nirmanakaya telo Bude edinstvene sposobnosti in lastnosti, drugi to zanikajo.
Zdi se, da je nauk Trikaje prvotno razvit v šoli Sarvastivada, zgodnji šoli budizma, bližje Teravadi kot Mahayani. Toda doktrina je bila sprejeta in razvita v Mahajani, deloma zaradi upoštevanja nenehne vključenosti Bude v svet.
