Mit :
Bog je bil izpuščen iz javnih šol leta 1962.
Odgovor :
Številni nasprotniki cerkvene / državne ločitve poskušajo trditi, da je bil Bog "vržen iz šol" že v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, da je bil Bog nekako del običajnega šolskega dne v petdesetih in prej, toda v zlobnih 60. letih je bil Bog odstranjen. Od takrat dalje trdijo, da se je vsak socialni bolnik še poslabšal, razlog za to pa je mogoče najti ravno v trenutku, ko so Boga izgnali iz ameriških javnih šol. Verjetno se zdi, da ljudje vse to iskreno verjamejo, vendar to ni prepričanje, utemeljeno v resnici.
Engel v. Vitale
Razmislite o naslednjem odlomku iz Pisma v urednik:
Mogoče vse napadanje FBI-ja, CIA in vseh drugih abecednih jušnih agencij ni preprečilo napada 9-11. Kje je bil tisti usodni dan sploh Bog? Leta 1962 so ga izgnali iz javnih šol. Od takrat smo ga v imenu "verske svobode" želeli odstraniti iz različnih vladnih posesti.
- Mary Ann S., Pittsburgh Tribune-Review, 6/19/02
Sodni primer, ki je državi prepovedal sponzoriranje posebnih molitev v javnih šolah, je bil Engel proti Vitaleju, ki je bil leta 1962 odločen z 8-1 glasovi. Ljudje, ki so izpodbijali zakone, ki vzpostavljajo takšne molitve, so bili mešanica vernikov in nevernikov v New Hyde Parku v New Yorku. Edini predmet tega primera je bil pooblastilo države, da je napisala molitev, potem naj dijaki recitirajo to molitev na uradni, organizirani slovesnosti.
Vrhovno sodišče niti takrat, niti od takrat, ni presodilo, da učenci ne morejo moliti v šoli. Namesto tega je vrhovno sodišče razsodilo, da vlada ne more imeti nobene zveze z molitvijo v šolah. Vlada študentom ne more povedati, kdaj naj molijo. Vlada študentom ne more povedati, kaj naj molijo. Vlada študentom ne more povedati, naj molijo. Vlada študentom ne more povedati, da je molitev boljša od nobene molitve. Celo večina konservativnih kristjanov ima težave s trditvijo, da gre za slabo stanje, zato je resničen predmet te sodne odločbe tako redko obravnavan.
Leto kasneje je vrhovno sodišče sprejelo odločitev o sorodni zadevi, ki jo je država sponzorirala branja Svetega pisma, ki so se dogajala na mnogih šolah. Primarna zadeva je bila Abington School District proti Schemppu, vendar se je skupaj z njo združil še en primer, Murray proti Curlettu . V tem zadnjem primeru je sodelovala Madalyn Murray, pozneje Madalyn Murray O'Hair, kar je privedlo do vtisa, da so ateisti v središču sodnih zadev, ki so Boga odstranili iz javnih šol. V resnici je ateizem igral relativno majhno vlogo in verniki so ponavadi bili osrednji tožniki.
Ponovno vrhovno sodišče ni niti odločilo, da učenci v šolah ne smejo brati Svetega pisma. Namesto tega je vrhovno sodišče razsodilo, da vlada ne more imeti nobene zveze z branjem Biblije. Vlada študentom ne more povedati, kdaj naj preberejo Sveto pismo. Vlada študentom ne more povedati, katere dele Biblije naj preberejo. Vlada ne more priporočiti ene Biblije nad katero koli drugo ali odvračati od uporabe določene Biblije. Vlada študentom ne more povedati, da bi morali brati Sveto pismo. Vlada študentom ne more povedati, da je branje njihovih Biblije boljše od branja njihovih Biblije.
Vlada proti Bogu
Tako učenci še nikoli niso izgubili zmožnosti moliti ali brati Svetega pisma v šoli. Študenti tudi niso izgubili sposobnosti, da bi se o svojih verskih prepričanjih pogovarjali z drugimi, tako da taka razprava sicer ni moteča za pouk in šolo na splošno. "Bog" ni bil izgnan iz javnih šol. Če bi karkoli izgnali, bi bilo vladno sodelovanje z Bogom študentom narekovati, kaj naj verujejo v Boga, kako častijo Boga ali kakšna je božja narava. To je primeren izgon, ker gre za neprimerna dejanja šolskih administratorjev in državnih uslužbencev.
Vendar se ne sliši niti približno tako slabo ali vnetljivo, če bi se pritoževali, da so "vladno religijo" ali "vladne pisne molitve" izgnali iz javnih šol. Nasprotno, ta bolj iskrena izjava o tem, kar se je zgodilo, bi lahko strogo ločitev cerkve in države še bolj priljubila, ravno nasproten cilj konservativnih evangeličanov, ki ponavljajo zgornji mit.
Zato se je treba vprašati, zakaj se zdi, da bi vsi, ki se pritožujejo, želeli, da naša vlada piše molitve, sponzorira, potrjuje Biblije ali kaj drugega, s čimer so se ti zloglasni primeri v šestdesetih letih ustavili.
