Ena priljubljena ideja je, da obstaja razlika med dvema različnima načinoma povezanosti z božanskim ali svetim: religijo in duhovnostjo. Religija opisuje družbena, javna in organizirana sredstva, s katerimi se ljudje nanašajo na sveto in božansko, medtem ko duhovnost opisuje takšne odnose, kadar se pojavljajo zasebno, osebno in celo na načine.
Ali je takšno razlikovanje veljavno?
Pri odgovoru na ta vprašanja se je treba zavedati, da predpostavlja opis dveh bistveno različnih vrst stvari. Čeprav jih opisujem kot različne načine povezovanja z božanskim ali svetim, to že vnašam lastne predsodke v razpravo. Mnogi (če ne večina) tistih, ki poskušajo narediti takšno razlikovanje, jih ne opisujejo kot dva vidika iste stvari; namesto tega naj bi bili dve popolnoma različni živali.
Popularno je, zlasti v Ameriki, popolnoma ločiti med duhovnostjo in religijo. Res je, da obstajajo razlike, vendar obstajajo tudi številne problematične razlike, ki jih ljudje poskušajo narediti. Zlasti podporniki duhovnosti pogosto trdijo, da je vse slabo v veri, medtem ko je vse dobro v duhovnosti. To je sebično razlikovanje, ki prikriva naravo religije in duhovnosti.
Religija proti duhovnosti
En namig, da je v tem razlikovanju nekaj rib, pride, ko pogledamo radikalno različne načine, kako ljudje poskušajo definirati in opisati to razlikovanje. Razmislite o teh treh definicijah, ki izhajajo iz interneta:
- Religija je institucija, ki jo človek ustanovi iz različnih razlogov. Izvršiti nadzor, vnesti moralo, udariti ego ali karkoli že počne. Organizirane, strukturirane religije vse samo odstranijo boga iz enačbe. Član duhovščine izpoveduješ svoje grehe, hodiš v razpravljene cerkve, da bi jih častil, govoril si, kaj naj molijo in kdaj naj molijo. Vsi ti dejavniki vas odstranijo od boga. Duhovnost se rodi v človeku in se v osebi razvija. Lahko je brc, ki ga je začela religija, ali pa je začel razodetje. Duhovnost sega na vse vidike človekovega življenja. Duhovnost je izbrana, medtem ko je vera pogosto primorana. Duhovno mi je pomembnejše in boljše kot biti religiozen.
- Religija je lahko karkoli, kar si želi oseba, ki jo izvaja. Duhovnost nasprotno določa Bog. Ker je religija človek definirana, je religija manifestacija telesa. Toda duhovnost, kot jo je opredelil Bog, je manifestacija njegove narave.
- Prava duhovnost je nekaj, kar najdemo globoko v sebi. To je vaš način ljubezni, sprejemanja in povezanosti s svetom in ljudmi okoli vas. Tega ni mogoče najti v cerkvi ali z verovanjem na določen način.
Te definicije niso le različne, so nezdružljive! Dva opredeljujeta duhovnost na način, da je odvisna od posameznika; je nekaj, kar se razvije v osebi ali se nahaja globoko v sebi. Drugi pa duhovnost definira kot nekaj, kar izvira od Boga in ga opredeljuje Bog, medtem ko je religija vse, kar si človek želi. Je duhovnost od Boga in religija od človeka ali je obratno? Zakaj takšna različna stališča?
Še huje pa je, da sem tri zgornje definicije kopiral na številna spletna mesta in bloge v poskusih spodbujanja duhovnosti nad religijo. Tisti, ki delajo kopiranje, ignorirajo vir in ne upoštevajo dejstva, da so si nasprotujoči!
Bolje lahko razumemo, zakaj se pojavijo takšne nezdružljive definicije (vsak predstavnik koliko, mnogi drugi definirajo izraze), če opazujemo, kaj jih združuje: zanikanje religije. Religija je slaba. Religija gre za ljudi, ki nadzorujejo druge ljudi. Religija vas oddaljuje od Boga in od svetega. Duhovnost, kakršna koli v resnici je, je dobra. Duhovnost je pravi način, da dosežemo Boga in sveto. Duhovnost je prava stvar, na katero lahko osredotočite svoje življenje.
Problematične razlike med religijo in duhovnostjo
Glavna težava pri poskusih ločitve religije od duhovnosti je ta, da je prva obremenjena z vsem negativnim, medtem ko je druga vzvišena z vsem pozitivnim. To je popolnoma samovšečen način pristopa k vprašanju in nekaj, kar slišite le od tistih, ki sebe opisujejo kot duhovnega. Nikoli ne slišite, da samozvana verska oseba ponuja takšne opredelitve in verskim ljudem je nespoštljivo namigovati, da bi ostali v sistemu brez pozitivnih lastnosti.
Druga težava s poskusi ločitve religije od duhovnosti je radovedno dejstvo, da je zunaj Amerike ne vidimo. Zakaj so ljudje v Evropi verski ali nereligiozni, vendar Američani to tretjo kategorijo imenujejo duhovni? So Američani posebni? Ali pa je boljše, da je razlikovanje res samo produkt ameriške kulture?
Pravzaprav je točno tako. Sam izraz se je začel pogosto uporabljati šele po šestdesetih letih prejšnjega stoletja, ko so se pojavili številni upori proti vsaki obliki organizirane oblasti, vključno z organizirano religijo. Za vsako ustanovo in vsak sistem oblasti se je štelo, da je pokvarjen in zloben, tudi tisti, ki so verski.
Vendar Američani niso bili pripravljeni v celoti opustiti religije. Namesto tega so ustvarili novo kategorijo, ki je bila še vedno religiozna, vendar ni več vključevala istih tradicionalnih osebnih avtoritet.
Imenovali so jo duhovnost. V resnici je mogoče ustvariti kategorijo duhovnega le še en korak v dolgem ameriškem procesu privatizacije in personaliziranja religije, kar se je v ameriški zgodovini stalno dogajalo.
Ni čudno, da sodišča v Amerikah niso hotela priznati kakršne koli vsebinske razlike med religijo in duhovnostjo in sklenila, da so duhovni programi tako podobni religijam, da bi kršila njihove pravice, da bi ljudi prisilili, da jih obiskujejo (kot na primer pri anonimnih alkoholikih) . Verska prepričanja teh duhovnih skupin ne vodijo ljudi nujno do istih zaključkov kot organizirane religije, vendar to ne pomeni manj religioznih.
Veljavne razlike med religijo in duhovnostjo
To ne pomeni, da v pojmu duhovnosti sploh ni nič veljavno, da razlikovanje med duhovnostjo in religijo na splošno ni veljavno. Duhovnost je oblika religije, vendar zasebna in osebna oblika religije. Tako velja razlikovanje med duhovnostjo in organizirano religijo.
To lahko vidimo v tem, kako malo ljudi je (če sploh kaj) opisano kot značilnost duhovnosti, vendar ni opredeljeno tudi vidikov tradicionalne religije. Osebna prizadevanja za Boga? Organizirane religije so naredile veliko prostora za takšna prizadevanja. Osebno razumevanje Boga? Organizirane religije so se močno opirale na vpoglede mistikov, čeprav so poskušale omejiti tudi njihov vpliv, da ne bi preveč in prehitro zasukale čolna.
Poleg tega lahko nekatere negativne lastnosti, ki jih ponavadi pripišemo religiji, najdemo tudi v tako imenovanih duhovnih sistemih. Ali je vera odvisna od knjige pravil? Anonimni alkoholiki se opisujejo kot duhovni in ne religiozni in ima takšno knjigo. Ali je vera odvisna od niza pisnih razodetja od Boga in ne od osebne komunikacije? Tečaj v čudežih je knjiga takšnih razodetja, od katerih se od ljudi pričakuje, da se bodo učili in se učili.
Pomembno je omeniti dejstvo, da so številne negativne stvari, ki jih ljudje pripisujejo religijam, v najboljšem primeru značilnosti nekaterih oblik nekaterih religij (običajno judovstvo, krščanstvo in islam), ne pa drugih religij (kot je taoizem ali budizem ). Mogoče zato toliko duhovnosti ostaja navezano tradicionalnim religijam, kot poskusi zmehčanja njihovih trših robov. Tako imamo židovsko duhovnost, krščansko duhovnost in muslimansko duhovnost.
Religija je duhovna, duhovnost pa religiozna. Ena ponavadi bolj osebna in zasebna, druga pa vključuje javne obrede in organizirane nauke. Črte med enim in drugim niso jasne in razločne. Vse so točke v spektru verskih sistemov, znanih kot religija. Niti religija niti duhovnost nista boljša ali slabša od druge; ljudje, ki se skušajo pretvarjati, da takšna razlika obstaja, se samo norčujejo.
