Ali obstaja budistična Biblija? Ne ravno. Budizem ima ogromno spisov, le malo besedil pa vsaka šola budizma sprejme kot verodostojna in verodostojna.
Obstaja še en razlog, da ni budistične Biblije. Mnoge religije menijo, da so njihovi spisi razkrita beseda Boga ali bogov. V budizmu pa se razume, da so sveti spisi nauki zgodovinskega Bude - ki ni bil bog - ali drugih razsvetljenih mojstrov.
Nauki v budističnih svetih spisih so navodila za prakso ali kako uresničiti razsvetljenje zase. Pomembno je razumeti in uresničevati tisto, kar učijo besedila, ne le "verjeti vanje".
Vrste budističnega pisma
Številni spisi se v sanskrtu imenujejo "sutre" ali "sutta" na Paliju. Beseda sutra ali sutta pomeni "nit". Beseda "sutra" v naslovu besedila označuje, da je delo pridiga Bude ali enega od njegovih večjih učencev. Vendar bomo, kot bomo razložili pozneje, številne sutre verjetno tudi druge.
Sutre so na voljo v različnih velikostih. Nekatere so dolge knjige, nekatere le nekaj vrstic. Zdi se, da nihče ne želi ugibati, koliko jutranjih bi lahko bilo, če bi vsakega posameznika zbrali iz vsakega kanona in zbrali v kup. Veliko.
Niso vsi spisi sutre. Poleg sutre so še komentarji, pravila za redovnike in redovnice, basni o življenju Bude in številna druga besedila, ki jih prav tako štejemo za "sveto pismo".
Theravada in Mahayana Canons
Pred približno dvema tisočletjema se je budizem razdelil na dve glavni šoli, imenovani danes Theravada in Mahayana. Budistični spisi so povezani z enim ali drugim, razdeljeni na kanone Theravada in Mahayana.
Theravadini ne verjamejo, da so mahajanski spisi pristni. Mahajanski budisti na splošno menijo, da je kanona Theravada verodostojen, toda v nekaterih primerih mahajanski budisti menijo, da so nekateri njihovi spisi nadvladali kanon Theravada v oblasti. Ali pa gredo po drugačnih različicah, kot gre mimo različice Theravada.
Theravada budistična pisma
Pismi šole Theravada so zbrani v delu, imenovanem Pali Tipitaka ali Pali Canon. Palijska beseda Tipitaka pomeni "tri košare", kar pomeni, da je Tipitaka razdeljena na tri dele, vsak del pa je zbirka del. V treh oddelkih so košara sutre ( Sutta-pitaka ), košarica discipline ( Vinaya-pitaka ) in košarica posebnih naukov ( Abhidhamma-pitaka ).
Sutta-pitaka in Vinaya-pitaka sta zapisani pridigi zgodovinskega Bude in pravil, ki jih je določil za samostanske redove. Abhidhamma-pitaka je delo analize in filozofije, ki se pripisuje Budi, vendar je bilo verjetno napisano nekaj stoletij po njegovi Parinirvani.
Vsi Theravadin Pali Tipitika so v palijskem jeziku. Obstajajo različice teh istih besedil, ki so bile posnete tudi v sanskrtu, čeprav je večina tega, kar imamo, kitajski prevodi izgubljenih sanskrtskih izvirnikov. Ta sanskrtska / kitajska besedila so del kitajskih in tibetanskih kanonov mahajanskega budizma.
Mahayana budistična pisma
Da, če še dodamo zmedo, obstajata dva kanona mahajanskega pisma, imenovana Tibetanski kanon in kitajski kanon. Obstaja veliko besedil, ki se pojavljajo v obeh kanonih, in veliko ne. Tibetanski kanon je očitno povezan s tibetanskim budizmom. Kitajski Canon je v vzhodni Aziji bolj pomemben - Kitajska, Koreja, Japonska, Vietnam.
Obstaja sanskrtska / kitajska različica Sutta-pitaka, imenovana Agamas. Te najdemo v kitajskem Canonu. Obstaja tudi veliko število mahajanskih suter, ki v Teravadi nimajo protipostavk. Obstajajo miti in zgodbe, ki te mahajanske sutre povezujejo z zgodovinskim Budom, toda zgodovinarji nam pravijo, da so bila dela večinoma napisana med 1. stoletjem pred našim štetjem in 5. stoletjem pred našim štetjem, nekaj pa tudi kasneje. Izvor in avtorstvo teh besedil večinoma nista znana.
Skrivnostni izvor teh del sproža vprašanja o njihovi avtoriteti. Kot sem že rekel, budisti Theravada v celoti ne upoštevajo mahajanskih spisov. Med budističnimi šolami Mahayane nekatere še naprej povezujejo mahajanske sutre z zgodovinskim Budom. Drugi priznavajo, da so te spise napisali neznani avtorji. A ker je globoka modrost in duhovna vrednost teh besedil očitna že mnogim generacijam, so tako ali tako ohranjene in cenjene kot sutre.
Menijo, da so bile mahajanske sutre prvotno napisane v sanskrtu, večinoma pa so najstarejše obstoječe različice kitajski prevodi, izvirni sanskrt pa je izgubljen. Nekateri učenjaki trdijo, da so prvi kitajski prevodi pravzaprav originalne različice, njihovi avtorji pa so trdili, da so jih prevedli iz sanskrta, da bi jim dali večjo avtoriteto.
Ta seznam glavnih Mahayana Sutras ni izčrpen, vendar vsebuje kratke razlage najpomembnejših mahayanskih sutr.
Mahajanski budisti na splošno sprejemajo drugačno različico Abhidhamme / Abhidharme, ki se imenuje Sarvastivada Abhidharma. Tibetanski budizem namesto Pali Vinaye na splošno sledi drugi različici, imenovani Mulasarvastivada Vinaya, preostala mahayana pa na splošno sledi the Dharmaguptaka Vinaya. Potem so tu še komentarji, zgodbe in traktati.
Številne mahajanske šole se same odločajo, kateri deli te zakladnice so najpomembnejši, večina šol pa poudarja le majhno pest suter in komentarjev. A ni vedno enako peščica. Torej ne, ne obstaja "budistična Biblija."
