Najslavnejša izjava Buddhe o ženskah je nastala, ko sta njegova mačeha in teta, Maha Pajapati Gotami, prosila, naj se pridruži sanghi in postane redovnica. Po Pali Vinayi je Buda prvotno zavrnil njeno prošnjo. Sčasoma se je odpovedal, toda s tem je, pravi špilja, postavil pogoje in napoved, ki ostajajo sporni do danes.
Tu je zgodba: Pajapati je bila sestra Budine matere Maje, ki je umrla nekaj dni po rojstvu. Maja in Pajapati sta bila poročena z njegovim očetom, kraljem Suddhodana, po smrti Maje pa je Pajapati negovala in vzgajala sestro, sina.
Po njegovem razsvetljenju se je Pajapati približal njenemu pastorku in prosil, da bi ga sprejeli v sangho. Buda je rekel ne. Še vedno odločeni, so Pajapati in 500 ženskam sledilci odrezali lase, oblečeni v nakrite odeje redovnic in se odpravili peš, da bi spremljali potujočega Budo.
Ko so Pajapati in njeni privrženci dohiteli Budo, so bili izčrpani. Ananda, Budin bratranec in najbolj predana spremljevalka, je Pajapatija našla v solzah, umazana, noge so ji bile otečene. "Gospa, zakaj tako jočete?" je vprašal.
Ananda je odgovorila, da želi vstopiti v Sangho in prejeti posvečenje, vendar jo je Buda zavrnil. Ananda je obljubila, da bo govorila z Budo v njenem imenu.
Napoved Bude
Ananda je sedela pri Budi in se prepirala v imenu posvetovanja žensk. Buda je prošnjo še naprej zavrnil. Nazadnje je Ananda vprašala, ali obstaja kakšen razlog, da ženske ne morejo spoznati razsvetljenja in vstopijo v Nirvano kot moški.
Buda je priznal, da ni razloga, da se ženska ne bi mogla razsvetliti. "Ženske, Ananda, ko so odšle naprej, lahko uresničijo plod doseganja toka ali plod nekoč vrnitve ali plod nevračanja ali arahantstva, " je dejal.
Ananda je izrazil svoje stališče in Buda se je odpovedal. Pajapati in njenih 500 sledilcev bi bile prve budistične redovnice. Toda predvideval je, da bo dovoljenje ženskam v Sanghi povzročilo, da bodo njegovi nauki preživeli le polovico - 500 let namesto 1.000.
Neenaka pravila
Poleg tega se je morala v skladu s kanonskimi besedili, preden je Buda dovolil Pajapatija v Sango, sprijazniti z osmimi Garudhami ali grobnimi pravili, ki se od moških ne zahtevajo. To so:
- Tudi Bhikkuni (redovnica), čeprav je bila v redu 100 let, mora spoštovati Bhikkhuja (menih) celo dan, če stoji.
- Bhikkuni mora prebivati v 6 urah po potovanju od samostana, kjer prebiva Bhikkhus zaradi nasvetov.
- Ob dnevih opazovanja bi se moral Bhikkhuni posvetovati z Bhikkhusom.
- Bhikkhuni mora preživeti deževno sezono in se umakniti v skladu z ukazi Bhikhusa in Bhikkhunisa.
- Bhikhuni mora živeti svoje življenje po obeh nalogah.
- Obe odredbi morata Bhikkhuni dve leti pridobiti višje orden (Upasampatha).
- Bhikkhuni ne more zgražati Bhikkhu-a.
- Bhikkhuni ne morejo svetovati Bhikkhuu.
Nune imajo tudi več pravil kot menihi. Pali Vinaya-pitaka navaja približno 250 pravil za redovnike in 348 pravil za redovnice.
A se je to zgodilo?
Danes zgodovinarji dvomijo, da se je ta zgodba dejansko zgodila. Ena stvar je bila, da bi Ananada v času, ko so bile določene prve redovnice, še vedno otrok, ne menih. Drugič, ta zgodba se ne pojavlja v nekaterih drugih različicah Vinaye.
Nikakor ne moremo vedeti zagotovo, vendar se ugiba, da je nek kasnejši (moški) urednik vstavil zgodbo in krivdo za dovoljenje žensk na Anandi. Verjetno so bili tudi Garudhammi poznejši vstavki.
Zgodovinski Buda, mizoginist?
Kaj pa, če je zgodba resnična? Velečasna Patti Nakai iz budističnega templja v Chicagu pripoveduje zgodbo o budni mačehi in teti Prajapati. Ko je Pajapati zahteval, da se pridruži Sanghi in postane učenec, je po besedah vedeževalca Nakaja Shakamunijev odziv deklariral o duševni manjvrednosti žensk, češ da nimajo sposobnosti razumevanja in izvajanja naukov o navezanosti na sebe. " To je različica zgodbe, ki je nisem zasledil drugje.
Velečasni Nakai trdi, da je bil zgodovinski Buda navsezadnje moški svojega časa in bi bil pogojen, da bi ženske videl kot manjvredne. Vendar je Pajapati in drugim redovnicam uspelo razbiti Budin nerazumevanje.
"Shakyamunijev seksistični pogled je moral biti v celoti odpravljen v času znanih zgodb o sutri njegovih srečanj z ženskami, kot sta Kisa Gotami (v pravljici o gorčičnem semenu) in kraljica Vaidehi (Meditacijska sutra), " piše ugledni Nakai . "V teh zgodbah se z njimi ne bi mogel povezati, če bi imel kot ženske kakršne koli predsodke do njih."
Zaskrbljenost za Sangha?
Mnogi trdijo, da je Buda skrbel, da preostala družba, ki je podpirala Sangha, ne bo odobrila posvetitve redovnic. Vendar pa določitev učencev ni bil revolucionarni korak. Jains in druge religije tega časa so tudi posvečevale ženske.
Trdi se, da je Buda preprosto zaščitil ženske, ki so se v paternalistični kulturi soočile z velikim osebnim tveganjem, če niso bile pod zaščito očeta ali moža.
Posledice
Pravila za redovnice so bila ne glede na njihov namen uporabljena za ohranjanje redovnic v podrejenem položaju. Ko so pred stoletji v Indiji in Šrilanki izumrli uredi redovnic, so konservativci uporabili pravila, ki so nuje, da so nune prisotne pri odredbah redovnic, da bi preprečile ustanavljanje novih redov. Poskusi, da bi ustanovili redovnice v Tibetu in na Tajskem, kjer še ni bilo nobenih redovnic, so naleteli na velik odpor.
V zadnjih letih se je problem posvetovanja rešil tako, da je pravilno pooblaščenim redovnicam iz drugih delov Azije omogočil potovanje na ceremonije posvečenja. V Ameriki je nastalo več soustanovljenih samostanskih redov, v katerih moški in ženske prevzemajo iste zaobljube in živijo po enakih pravilih.
In ne glede na njegove namere, se je Buda zagotovo zmotil v eni stvari - njegovem napovedovanju o preživetju naukov. Minilo je 25 stoletij in učenja so še vedno pri nas.
