Ta skrajšani prikaz preteklega Budinega prehoda in vstopa v Nirvano je vzeti predvsem iz Maha-parinibbana Sutta, ki jo je s palije prevedla sestra Vajira & Francis Story. Drugi viri, s katerimi se je posvetoval, so Buda Karen Armstrong (Penguin, 2001) in Beli oblaki Old Path Thich Nhat Hanh (Parallax Press, 1991).
Petindvajset let je minilo od razsvetljenja Gospoda Bude, Blagoslovljenega pa 80 let. On in njegovi menihi so bili nastanjeni v vasi Beluvagamaka (ali Beluva), ki je bila blizu današnjega mesta Basrah, zvezni državi Bihar na severovzhodu Indije. Bil je čas umika monsunskih dežev, ko je Buda in njegovi učenci prenehal potovati.
Kot stari voziček
Nekega dne je Buda prosil menihi, naj odidejo in poiščejo druge kraje, v katerih bodo bivali med monsunom. V Beluvagamaki bi ostal le s svojo sestrično in spremljevalko Anando. Potem ko so menihi odšli, je Ananda lahko videl, da je njegov gospodar bolan. Blaženi je v veliki bolečini tolažbo našel le v globoki meditaciji. Toda z močjo volje je premagal svojo bolezen.
Ananda je bila olajšana, ampak pretresena. Ko sem videl bolezen Blaženega, je moje telo oslabelo, je dejal. Vse se mi je zatemnilo, moja čutila pa so propadla. Še vedno sem imel tolažbo v misli, da blaženi ne bo prišel do končne smrti, dokler ne bo dal svojih zadnjih napotkov svojim menihom.
Gospod Buda je odgovoril: Kaj več pričakuje skupnost menihov, Ananda? Dharme sem se naučil odkrito in v celoti. Ničesar nisem zadrževal in učencem nimam več kaj dodati. Oseba, ki je mislila, da je sangha odvisna od njega za vodstvo, bi lahko kaj povedala. Toda, Ananda, Tathagata nima takšne predstave, da je sangha odvisna od njega. Katera navodila naj torej da?
Zdaj sem slaba, Ananda, stara, stara, daleč v letih. To je moje osemdeseto leto in moje življenje je porabljeno. Moje telo je kot stari voziček, ki ga komaj držijo skupaj.
Zato, Ananda, bodite sami otoki, se zateče k sebi in ne išče drugega utočišča; z Dharmo kot vašim otokom, z Dharmo kot vašim zatočiščem in ne iščete nobenega drugega zatočišča.
V svetišču Kapala
Kmalu potem, ko si je opomogel od svoje bolezni, je Lord Buda predlagal, da skupaj z Anando preživita dan v svetišču, imenovanem Kapala svetišče. Ko sta dva starejša moška sedela skupaj, je Buda pripomnil na lepoto pokrajine vse naokoli. Blaženi je nadaljeval, kdor koli, Ananda, je izpopolnil psihično moč, bi lahko, če je tako želel, ostal na tem mestu skozi celotno svetovno obdobje ali do konca. Tathagata, Ananda, je to storila. Zato bi lahko Tathagata ostala v celotnem svetovnem obdobju ali do konca.
Buda je ta predlog ponovil trikrat. Ananda, morda ne razumejoč, ni rekla ničesar.
Potem je prišla hudobna Mara, ki je 45 let prej poskušala Bude izmučiti stran od razsvetljenja. Dokončala si, kar si si zadala, je rekla Mara. Opustite to življenje in zdaj vstopite v Parinirvano [popolno Nirvano] .
Buda se odreče volji do življenja
Ne trudi se sam, hudobni, je odgovoril Buda. Čez tri mesece bom minil in vstopil v Nirvano.
Potem se je Blaženi, jasno in premišljeno, odrekel volji, da živi naprej. Zemlja se je odzvala s potresom. Buda je pretresano Anando povedal o svoji odločitvi, da bo čez tri mesece končno vstopil v Nirvano. Ananda je nasprotovala in Buda je odgovoril, da bi moral Ananda svoje ugovore izraziti že prej, in zahteval je, da Tathagata ostane v celotnem svetovnem obdobju ali do konca tega obdobja.
Kushinagarju
Naslednja tri mesece sta Buda in Ananda potovala in govorila s skupinami menihov. Nekega večera sta z nekaj menihi ostala v domu Kunde, zlatarjevega sina. Cunda je blaženega povabil na večerjo v njegov dom in dal je Budi jed, imenovano sukaramaddava . To pomeni "prašičja mehka hrana". Danes nihče ni prepričan, kaj to pomeni. Mogoče je bila jed s svinjino ali pa je bila jed česa prašičev, ki jih jedo, kot tartufove gobe.
Karkoli je bilo v sukaramaddavi, je Buda vztrajal, da bo edini jedel iz te jedi. Ko je končal, je Buda rekel Kundi, naj pokoplje, kar je ostalo, da je ne bi nihče več pojedel.
Tisto noč je Buda trpel strašne bolečine in dizenterijo. Toda naslednji dan je vztrajal pri potovanju v Kushinagar, ki se nahaja v sedanji državi Uttar Pradesh v severni Indiji. Na poti je Anandi rekel, naj Kunde ne krivi za njegovo smrt.
Anandina žalost
Buda in njegovi menihi so prišli v gozd slanih dreves v Kushinagarju. Buda je prosil Anando, naj pripravi kavč med drevesi, z glavo proti severu. Utrujen sem in bi rad legel, je dejal. Ko je bil kavč pripravljen, je Buda ležal na desni strani, eno nogo na drugi, z glavo podprto z desno roko. Potem so sal drevesa zacvetela, čeprav ni bil njihov letni čas, so na Budo deževali bledo rumeni cvetni listi.
Buda je nekaj časa govoril s svojimi menihi. V nekem trenutku je Ananda zapustila gaj, da se je naslonila na vratno steno in jokala. Buda je poslal meniha, da bi našel Anando in ga pripeljal nazaj. Potem je Blaženi rekel Anandi: Dovolj, Ananda! Ne žalite! Nisem že od samega začetka učil, da se mora z vsem, kar je drago in ljubljeno, spremeniti in ločiti? Vse, kar se rodi, nastane, je sestavljeno in je podvrženo propadanju. Kako lahko rečemo: "Naj ne pride do razpustitve?" To ne more biti.
Ananda, Tathagati si služil z ljubeznivostjo do dela, besede in misli; milostno, prijetno, iz srca. Zdaj bi si morali prizadevati, da se osvobodite. Blaženi je nato Anando pohvalil pred ostalimi zbranimi menihi.
Parinirvana
Buda je govoril še naprej in svetoval menihom, naj se držijo reda redovnikov. Nato je trikrat vprašal, če ima kdo med njimi kakršna koli vprašanja. Ne bodite pozneje na prigovarjanje z mislijo: "Učitelj je bil z nami iz oči v oči, pa vendar ga nismo uspeli vprašati." Toda nihče ni govoril. Buda je vsem menihom zagotovil, da bodo spoznali razsvetljenje.
Nato je rekel: Vse sestavljene stvari so predmet propadanja. Prizadevajte si pridno. Nato je spokojno odšel v Parinirvano.
