Medtem ko sta dve knjigi Biblije (Evangelij po Luki in Dela apostola) tradicionalno pripisani svetemu Luki, je tretja od štirih evangelistov v Novi zavezi omenjena le trikrat. Vsaka omemba je v pismu svetega Pavla (Kološanom 4:14; 2 Timoteju 4:11; in Filemona 1:24) in vsako nakazuje, da je Luka v času njegovega pisanja navzoč s Pavlom. Iz tega je bilo sklenjeno, da je bil Luka grški učenec svetega Pavla in spreobrnjen iz poganstva. Da dejanja apostolskih pogosto govorijo o cerkvi v Antiohiji, grškem mestu v Siriji, kaže, da potrjujejo ekstrabiblični viri, ki pravijo, da je bil Luka rojen Antiohija, in Luka je evangelij napisan z evangelizacijo poganov.
V Kološanom 4:14 sveti Pavel omenja Luko kot "najdražjega zdravnika", iz česar izhaja tradicija, da je bil Luka zdravnik.
Hitra dejstva
- Praznik: 18. oktober
- Vrsta pogostitve: Praznik
- Branja : 2 Timoteju 4: 10–17b; Psalm 145: 10-11, 12-13, 17-18; Luka 10: 1-9 (celotno besedilo tukaj)
- Datumi: Neznani (Antiohija?) - c. 84 (Boeotia, Grčija)
- Simbol: Krilati vol
- Pokrovitelj: Umetniki, zdravniki, kirurgi, študentje, prvoligaši, pivovarji, mesarji, knjigovezci, steklarji, zlatarji, čipkarji, notarji
Življenje svetega Luke
Medtem ko Luka v uvodnih verzih svojega evangelija navaja, da Kristusa osebno ni poznal (na dogodke, zapisane v njegovem evangeliju, ga navajajo tisti, "ki so bili od začetka očividci in služabniki besede"), tradicija trdi, da je bil Luka eden od 72 (ali 70) učencev, ki jih je Kristus poslal v Luki 10, 1-20, "v vsako mesto in kraj, kamor je sam prišel." Tradicija lahko izhaja iz dejstva, da je Luka edini evangelijski pisatelj, ki omenja 72. Jasno pa je, da je Luka veliko let preživel kot spremljevalec svetega Pavla. Poleg pričevanja svetega Pavla, da ga je Luka spremljal na nekaterih njegovih potovanjih, imamo Lukovo lastno izpoved v Dejah apostolov (ob predpostavki, da je tradicionalna identifikacija Luke kot avtorja Dela pravilna), začenši z njegovo uporabo beseda smo v Delih 16:10.
Ko je bil sveti Pavel dve leti zaprt v Cezareji Filipi, je Luka bodisi ostal tam ali ga pogosto obiskal. Večina učenjakov verjame, da je Luka približno v tem času sestavil svoj evangelij, nekateri pa verjamejo, da je Luka takrat pomagal svetemu Pavlu pri pisanju Pisma Hebrejcem. Ko je sveti Pavel kot rimski državljan apeliral na Cezarja, ga je Luka pospremil v Rim. Bil je s svetim Pavlom v večjem delu prvega zapora v Rimu, ki je bil morda takrat, ko je Luka sestavljal Dela apostola. Sam sveti Pavel (v 2. Timoteju 4:11) priča, da je Luka ostal z njim ob koncu svojega drugega rimskega zapora ("Samo Luka je z mano"), a po Pavlovem mučeništvu je malo znano o Lukinih nadaljnjih potovanjih.
Tradicionalno je sam sveti Luka veljal za mučenca, vendar so podrobnosti o njegovem mučeništvu izgubljene v zgodovini.
Evangelij svetega Luke
Lukov evangelij deli veliko podrobnosti s svetega Marka, toda ali imata skupni vir ali pa je bil sam Marko (ki ga sveti Pavel omenja, ko je Luka omenil) Luka, predmet razprave. Luka je evangelij najdaljši (po številu besed in verzu) in vsebuje šest čudežev, vključno z ozdravitvijo desetih gobavcev (Luka 17: 12-19) in ušesom služabnika velikega duhovnika (Luka 22: 50–51), in 18 prispodob, vključno z Dobrim Samarijancem (Luka 10: 30–37), Odvratnim sinom (Luka 15: 11–32) ter Publicanom in farizejem (Luka 18: 10–14), ki jih ne najdemo v nobeni ostali evangeliji.
Pripoved o Kristusovi dojenčki, ki jo najdemo v 1. in 2. poglavju Lukinega evangelija, je glavni vir tako naših božičnih podob kot radostnih skrivnosti rožnega venca. Luka ponuja tudi najbolj skladen in izčrpen opis Kristusovega potovanja proti Jeruzalemu (ki se začne v Luki 9:51 in konča v Luki 19:27), ki je vrhunec v dogodkih v Svetem tednu (Luka 19:28 do Luke 23:56).
Živahnost Lukinih podob, zlasti v otroški pripovedi, je morda vir tradicije, ki trdi, da je bil Luka umetnik. Sveti Luka naj bi naslikal številne ikone Device Marije s Kristusovim detetom, vključno s slavno Črno Madono iz Čenstohove. V resnici tradicija drži, da je ikono Gospe od Čenstohove naslikal sveti Luka v prisotnosti Blažene Device na mizi, ki je bila v lasti Svete družine.
