Kitajska beseda Wuji (pinyin) ali Wu Chi (Wade-Giles) se nanaša na neobčutljivi vidik Tao: Tao v tihoti, z drugimi besedami. Wuji je nediferencirana brezčasnost, ki je v Taijitu Shuo (tradicionalni taoistični diagram) je predstavljen s praznim krogom. In taoistična kozmologija se Wuji nanaša na stanje neločljivosti pred diferenciacijo na Yin in Yang, ki rodi deset tisoč stvari - vse pojave manifestiranega sveta z njihovimi različnimi lastnostmi in vedenja.
Kitajski znak za Wuji (Wu Chi) je sestavljen iz dveh radikalov: Wu in Ji (Chi). Wu vključuje pomene: brez / ne / nič / ne- / [kjer jih je] ne. Ji (Chi) vključuje pomene: meje / skrajni / konec / končna / skrajna meja. Wuji (Wu Chi) je torej mogoče prevesti kot neskončno, neomejeno, brezmejno ali brezmejno.
Wuji in Taiji: Kakšna je razlika?
Wujiju je mogoče kontrastirati in ga pogosto zamenjati s Taijijem . Medtem ko Wuji kaže na Tao v mirovanju (ki je v bistvu nedualno), se Taiji sklicuje na Tao v gibanju. Taiji predstavlja iskrico gibanja - nastanek, nihanje ali vibracijsko modulacijo, ki omogoča, da se definirano nekaj nekaj manifestacije rodi iz neskončne no-stvari Wuji.
Wuji obstaja pred vsemi nasprotji (z drugimi besedami, pred vsemi polarizacijami yin-jang), vključno z nasprotovanjem med gibanjem, ki se umiri. Kot poudarja Isabelle Robinet v naslednjem odlomku iz Enciklopedije taoizma:
Taiji je tisti, ki vsebuje Yin in Yang, ali Trije ... Ta tri je v taoističnem smislu ena (Yang) plus dve (Yin) ali tri, ki daje življenje vsem bitjem ( Daode jing 42), tisti, ki praktično vsebuje množico. Tako je wuji neomejena praznina, medtem ko je taiji meja v smislu, da je začetek in konec sveta, prelomnica. Wuji je mehanizem gibanja in umirjanja; nahaja se pred razlikovanjem med gibanjem in mirovanjem, metaforično lociranim v prostoru-času med kunom ali čistim Yinom in fu 復, vrnitvijo Yang-a. Povedano drugače, medtem ko taoisti trdijo, da taiji metafizično sledi wuji, to je Dao, neokonfucijani pravijo, da je taiji dao. "
Srce taoistične kozmologije
Srce taoistične kozmologije je torej kolesarjenje med Tao v miru in Tao v gibanju: med nemanifestiranim Wujijem in manifestnim Taijijem s svojim plesom yin in jang. Polarizirani pojavi se odvijajo od Wujija in se nato prek mehanizma Taiji vračajo vanj.
Pomembno je vedeti, da se očitni in nepristranski vidiki Taoa vrednotijo enako - nobenemu ni dodeljen status privilegiranega. Vrnitev pojavov k Wujiju, k nepredstavljivemu, lahko razumemo kot nekaj, kar je podobno temu, da bi se lahko dobro naspali. Čudovito in negovalno je, a reči, da je spanec "končni cilj" ali "končna destinacija" tvojega budnega življenja, ne bi bilo povsem prav.
Za taoističnega praktikanta poanta ni zavračati svetovnih pojavov, temveč jih globoko razumeti, jasno videti in jih objemati z največjo intimnostjo. Prednost taoistične prakse je v tem, da omogoča več ali manj neprekinjeno sporazumevanje z inherentno močjo Wujija v vseh fazah cikla, v prisotnosti in odsotnosti pojavov.
Wuji, Brez omejitev in The Uncarved Block
V verzu 28 Daodejinga Laozi omenja Wujija, ki ga tukaj (Jonathan Star) prevaja kot "Brez omejitev."
Držite se moške strani z žensko stranjo
Držite se svetle strani s svojo dolgočasno stranjo
Z nizko stranjo se držite visoke strani
Potem boste lahko obdržali ves svet
Ko se nasprotne sile združijo znotraj
pride moč, ki jo dajejo v izobilju
in vznemirljiv v svojem učinku
Teče skozi vse
Enega vrne v Prvi dih
Vodenje vsega
To vrne brez omejitev
Objema vse
Eno vrne v Uncarved Block
Ko je blok razdeljen
postane nekaj koristnega
in voditelji lahko vladajo le z nekaj deli
Toda žajbelj ima Blok popoln
Vse stvari drži v sebi
ohranja Veliko enotnost
ki ni mogoče vladati ali deliti.
