V zadnjih letih je beseda džihad v mnogih glavah postala sinonim za obliko religioznega ekstremizma, ki povzroča veliko strahu in suma. Običajno velja, da pomeni "sveta vojna", predvsem pa zastopati prizadevanja islamske skrajne skupine proti drugim. Če je razumevanje najboljši način za boj proti strahu, poglejmo zgodovino in resnični pomen besede jihad v kontekstu islamske kulture. Videli bomo, da je trenutna sodobna definicija džihada v nasprotju z lingvističnim pomenom besede in tudi v nasprotju s prepričanji večine muslimanov
Beseda Jihad izvira iz arabske korenske besede JHD, kar pomeni "prizadevati." Druge besede, ki izhajajo iz te korenine, vključujejo "trud", "delo" in "utrujenost." V bistvu je džihad prizadevanje za izpovedbo religije ob zatiranju in preganjanju. Prizadevanje utegne priti v boj proti zlu v lastnem srcu ali vstati diktatorju. Vojaški napor je vključen kot možnost, vendar muslimani na to gledajo kot na zadnjo možnost in nikakor ne pomeni, da "širi islam z mečem", kot to zdaj nakazuje stereotip.
Pregledi in ravnotežja
Sveto besedilo Islama, Kur'an, opisuje džihad kot sistem preverjanj in ravnotežij, kot način, ki ga je Allah postavil za "preverjanje ene osebe s pomočjo druge." Ko ena oseba ali skupina prestopi svoje meje in krši pravice drugih, imajo muslimani pravico in dolžnost, da jih "preverijo" in jih ponovno uskladijo. V Koranu je več verzov, ki opisujejo džihad na ta način. En primer:
"In ali ni Allah preveril enega niza ljudi z drugim,
zemlja bi bila resnično polna zablod;
toda Allah je poln dobrote vsem svetom "
-Kur'an 2: 251
Samo vojna
Islam nikoli ne dopušča neizprošene agresije, ki so jo sprožili muslimani; pravzaprav je muslimanom v Kur'anu zapovedano, naj ne začnejo sovražnosti, ne začnejo agresivnih dejanj, kršijo pravice drugih ali škodijo nedolžnim. Celo poškodovanje ali uničevanje živali ali dreves je prepovedano. Vojna se vodi le, kadar je to potrebno za obrambo verske skupnosti pred zatiranjem in preganjanjem. Koran pravi, da je "preganjanje hujše kot zakol" in "naj ne bo sovražnosti, razen do tistih, ki izvajajo zatiranje" (Kur'an 2: 190-193). Zato, če so nemuslimani mirni ali ravnodušni do islama, nikoli ni utemeljenega razloga, da bi jim napovedali vojno.
Kur'an opisuje tiste ljudi, ki jim je dovoljeno boriti:
"So tisti, ki so jih izgnali iz domov
v nasprotju s pravico, brez razloga, razen če pravijo,
"Naš Gospod je Allah."
Ali ni Allah preveril enega niza ljudi z drugim,
zagotovo bi bili porušeni samostani, cerkve,
sinagoge in džamije, v katerih se božje ime spominja v obilnem merilu. . . "
-Kuran 22:40
Upoštevajte, da verz posebej zapoveduje zaščito vseh bogoslužnih hiš.
Končno pa tudi Kur'an pravi: "Naj ne bo vsiljevanja vere" (2: 256). Prisiljati nekoga na meč, da izbere smrt ali islam, je ideja, ki je po duhu in zgodovinski praksi tuji islamu. Obstaja absolutno no neupravičen zgodovinski presedan za vodenje „svete vojne“ za „širjenje vere“ in prisiljanje ljudi k sprejemanju islama. Takšen konflikt bi pomenil neslavno vojno v celoti proti islamskim načelom, kot so določena v Kur'anu.
Uporaba izraza džihad v nekaterih ekstremističnih skupinah kot opravičilo za široko razširjeno globalno agresijo je torej korupcija načela in prakse pristnega islama.
