Dharmapalas grimace iz budistične umetnosti Vajrayana in njihove izklesane, grozeče oblike obdajajo številne budistične templje. Iz njihovega videza bi lahko pomislili, da so hudobni. Toda dharmapale so srdite bodhisattve, ki ščitijo budiste in dharmo. Njihov grozljiv videz naj bi prestrašil sile zla. Spodaj naštetih osem dharmapalas velja za "glavne" dharmapalas, ki jih včasih imenujemo Osem groznih. "Večina je bila prilagojena iz hindujske umetnosti in literature. Nekateri izvirajo tudi iz Bon-a, avtohtone pred-budistične religije Tibeta in tudi iz bajke.
Mahakala
Mahakala. Vljudnost slike Record Record Productions (ERP) Mahakala je srdita oblika nežne in sočutne Avalokiteshvare Bodhisattve. V tibetanski ikonografiji je ponavadi črn, čeprav se pojavlja tudi v drugih barvah. Ima dve do šest rok, tri izbočene oči s plameni za obrvi in brado kavljev. Nosi krono šestih lobanj.
Mahakala je zaščitnik šotorov nomadskih Tibetancev, samostanov in vsega tibetanskega budizma. Zadolžen je za naloge pomirjanja ovir; obogatitev življenja, vrline in modrosti; privabljanje ljudi k budizmu; in uničuje zmedo in nevednost.
Yama - budistična ikona pekla in stalnosti
Yama drži kolo življenja (Bhava čakra). Licenca MarenYumi / Flickr Creative Commons Yama je gospodar s Paklenim kraljestvom. Predstavlja smrt.
V legendi je bil sveti mož, ki je meditiral v jami, ko so roparji vstopili v jamo z ukradenim bikom in mu odrezali glavo bika. Ko so ugotovili, da jih je videl sveti mož, so mu tudi roparji odsekli glavo. Sveti mož si je oblekel bikovo glavo in prevzel grozno obliko Yama. Ubil je roparje, popil njihovo kri in zagrozil vsem Tibetu. Potem se je Manjushri, Bodhisattva modrosti, manifestiral kot Yamantaka in premagal Yama. Yama je postal zaščitnik budizma.
V umetnosti je Yama najbolj znan kot bitje, ki v svojih krempljih drži Bhavo čakro.
Yamantaka
Yamantaka. prorc / flickr, licenca Creative Commons Yamantaka je gnusna oblika Manjushrija, Bodhisattve modrosti. Manjushri je kot Yamantaka osvojil razjarjeno Yamo in ga postal zaščitnik Dharme.
V nekaterih različicah legende, ko je Manjushri postal Yamantaka, je zrcal Yama videz, vendar z več glavami, nogami in rokami. Ko je Yama pogledal na Yamantaka, je videl, da se množi do neskončnosti. Ker Yama predstavlja smrt, Yamantaka predstavlja tisto, ki je močnejša od smrti.
V umetnosti Yamantaka se ponavadi kaže, da stoji ali jaha bika, ki tepe Yama.
Hayagriva
Hayagriva je še ena srdita oblika Avalokiteshvare (kot zgoraj zgoraj Mahakala). Ima moč zdraviti bolezni (zlasti kožne bolezni) in je zaščitnik konj. V glavi nosi konjsko glavo in straši demone tako, da štrli kot konj.
Vaisravana
Vaisravana je priredba Kubere, hindujskega boga bogastva. V vajrajanskem budizmu velja, da Vaisravana daje blaginjo, kar ljudem daje svobodo pri uresničevanju duhovnih ciljev. V umetnosti je ponavadi truden in zakrit z dragulji. Njegova simbola sta limona in mongol, poleg tega pa je tudi varuh severa.
Palden Lhamo
Palden Lhamo, edina ženska dharmapala, je zaščitnica budističnih vlad, vključno s tibetansko vlado v izgnanstvu v Lhasi v Indiji. Je tudi sopotnica Mahakale. Njeno sanskrtsko ime je Shri Devi.
Palden Lhamo je bil poročen z zlobnim kraljem Lanke. Moža je poskušala reformirati, a ji ni uspelo. Poleg tega je bil njihov sin vzgojen za uničevalca budizma. Nekega dne, ko kralja ni bilo, je ubila sina, pila njegovo kri in pojedla njegovo meso. Jahala je na konju, sedlanem s sinovo pohabljeno kožo.
Kralj je za Palden Lhamo ustrelil zastrupljeno puščico. Strela je udarila v njenega konja. Palden Lhamo je ozdravil konja in rana je postala oko.
Tshangspa Dkarpo
Tshangspa je tibetansko ime hindujskega boga ustvarjalca Brahme. Tibetanski Tshangspa sicer ni bog ustvarjalec, ampak bolj bojevski bog. Običajno je prikazan nameščen na belem konju in maha z mečem.
V eni različici svoje legende je Tshangspa potoval po zemlji z morilskim divjanjem. Nekega dne je poskušal napadati spečo boginjo, ki se je prebudila in ga udarila v stegno in ga objokovala. Boginji udarec ga je spremenil v zaščitnika dharme.
Begtse
Begtse je vojni bog, ki se je pojavil v 16. stoletju, zaradi česar je postal najnovejša dharmapala. Njegova legenda je utkana skupaj s tibetansko zgodovino:
Sonam Gyatso, tretji dalajlama, je bil poklican iz Tibeta v Mongolijo, da je voditelja Altan Khana spremenil v budizem. Begtse se je soočil z dalajlamo, da ga je ustavil. Toda Dalajlama se je spremenil v Bodhisattvo Avalokiteshvaro. Priča temu čudežu je Begtse postal budist in zaščitnik Dharme.
V tibetanski umetnosti Begtse nosi oklep in mongolske škornje. Pogosto ima meč v eni roki in sovražnikovo srce v drugi.
