Kaj je mišično krščanstvo?
Ker so cerkve postale tako povezane z ženskami in feminizacijo, so v poznem 19. stoletju krščanski moški začeli iskati spremembe v naravi krščanstva in krščanskih cerkva, ki so odražale "moške" vrednote. V Ameriki je ta zgodnja oblika mišičnega krščanstva šport uporabljala kot transporter ali moralne vrednote, kot sta moškost in disciplina. Danes se šport večinoma uporablja kot sredstvo za evangelizacijo, vendar je osnovno načelo, da mora biti krščanstvo "moško", preživeto v drugih okoliščinah.
Kristijanizirani Nemci in bojevniško krščanstvo:
Vojna in bojevniško življenje sta bili osrednji del nemških plemen, ki so prevzela nadzor nad rimskim cesarstvom. Da je krščanstvo preživelo, so morali krščanski voditelji svojo vero prilagoditi germanskemu bojevnemu etosu. Nemci so bili kristjanizirani, krščanstvo pa je bilo v procesu militarizirano. Jezus je postal mlad bojevnik, nebo je postalo Valhalla, učenci pa so postali vojna zasedba. To je bil najzgodnejši napor, da se krščanstvo iz nečega mehkega ali ženskega spremeni v nekaj moškega.
Mišično krščanstvo v nacistični Nemčiji:
Tradicionalne moške lastnosti so imele zelo pomembno vlogo v nacistični retoriki, zato so seveda nacistični kristjani dajali prednost moškemu krščanstvu pred ženskim. Pravo krščanstvo je trdilo, da je bilo moško in trdo, ne žensko in šibko. Adolf Hitler je Jezusa "mojega Gospoda in odrešenika" označil za "borca." Njegov Jezus in nasploh Jezus nemških kristjanov je bil militantni bojevnik, ki se je boril za Boga, in ne trpeči služabnik, ki je sprejel kazen za grehe sveta.
Mišično krščanstvo in ameriški fundamentalizem:
Pomemben vidik zgodnjega ameriškega fundamentalizma je bilo vračanje krščanske cerkve za moške. To je pomenilo najprej zmanjšanje moči žensk v cerkvah z dvomom v legitimnost njihove avtoritete in drugič, vtiskanje jezika virilnosti, junaštva in militarizma v krščanski nauk. Sodobna duhovščina se je izsiljevala kot prešibka in ženstvena; oglasil se je klic za možne ministre, kot so bili zgodnji ameriški pioniri. Želeli so si militantno, agresivno krščansko cerkev.
Mišično krščanstvo z mišičastim Jezusom:
Za uspešno preoblikovanje krščanstva v bolj militantno in mišičasto ideologijo je bil potreben vzornik, mišičav in militantni Jezus. Zgodbe o Jezusovi agresivnosti, kot je čiščenje templja, so dobile nov poudarek. Celo Jezusova ikonografija se je preobrazila, tako da je bil Jezus prikazan dobesedno z velikimi mišicami in v bojni drži. Ameriški kristjani so razvili mišičastega Jezusa, da je vodil novo, mišičasto krščanstvo v osvajanju modernosti in neverstva.
Mišično krščanstvo in šport:
Glede na to, kako so moški v zgodovini prevladovali v športu, je naravno, da bi postali mesto mišičnega krščanstva. V poznem 19. stoletju so se krščanski moški pridružili bratskim skupinam, ki so poudarjale vadbo. Z rastjo profesionalnega športa v 20. stoletju so krščanski športniki trdili, da je telo tempelj Bogu, zaradi česar so športniki kvazi duhovniki. Za evangeličanske kristjane je bila zlasti pomembna uporaba srednješolskih in univerzitetnih športov za promocijo krščanstva.
Mišično krščanstvo in krščanske ženske:
Ker se mišično krščanstvo osredotoča na nadomeščanje ženskih lastnosti z moškimi vrlinami, nujno vključuje napade na ženske v cerkvi. Napadi so morda subtilni, toda vse, kar je povezano z ženskami, je neizogibno omalovaževanje. Z vztrajanjem, da so Jezus, Bog in krščanska cerkev moški in posebej ne ženski, se pošilja sporočilo, da so ženske lastnosti slabše od vsega moškega spola. Za težave v cerkvi krivijo tudi ženske.
Mišično krščanstvo in nosilci obljub:
Morda je zadnji in najvidnejši primer javnega prizadevanja za bolj mišičasto krščanstvo vzpon gibanja Promise Keepers. Ustanovil ga je Bill McCartney, nogometni trener, zasnovan je bil tako, da bi moškim zagotovil forum za raziskovanje svojega krščanstva v ekskluzivni družbi drugih moških. Skrbniki obljub so bili ustvarjeni za promocijo moških vrednot, moških vrlin in na koncu preobražene krščanske cerkve v Ameriki, kjer se moški lahko počutijo bolj kot doma in (seveda) odgovorni.
Demografija žensk, moških in spolov v krščanstvu:
Pomembna domneva, ki se je uporabljala pri promociji mišičnega krščanstva, je bila zamisel, da so ženske prevzele krščansko cerkev - da je nekoč v preteklosti krščanstvo predstavljalo moško vero, nekaj pa se je izgubilo. Dokazi kažejo, da je krščanska demografija vedno trenirala predvsem žensko. Ženske so imele v cerkvah vedno pomembne vodstvene vloge, moški pa so to zamerili in jih držali čim bolj v ozadju.
Mišično krščanstvo kot napad na liberalizem, modernost:
Mišično krščanstvo je temeljilo na radikalnem in teološkem razlikovanju med domnevno moškimi in ženskimi vrednotami. Zaradi tega je bilo mogoče, da so fundamentalisti, ki nasprotujejo moderni, to, kar jim je bilo všeč moderni, prenesli v kategorijo "žensko". Tako so ženske postale nosilke vsega, kar je o sodobnem svetu sovražilo, medtem ko so moški vlagali v vse dobro in pozitivno.
Pomemben zagon za napad na ženske in modernost je bil občutek, da so ženske posegle v tradicionalne moške sfere, kot so delovno mesto in fakultete. Poleg tega je žensko vodstvo v cerkvah škodovalo krščanstvu z ustvarjanjem izredne duhovščine in šibkega občutka zase. Vse to je bilo povezano z liberalizmom, feminizmom, ženskami in modernostjo.
Čeprav primere nečesa kot mišičasto krščanstvo najdemo v starodavnem krščanstvu in Evropi, gre predvsem za ameriški pojav in ameriško fundamentalistično reakcijo proti moderni dobi enakosti in svobode. Mišično krščanstvo deloma potisne moškost s pritiskom na tradicionalne hierarhije in tradicionalne strukture oblasti - strukture, ki jih seveda vodijo in nadzirajo moški. Boj proti "feminizaciji" cerkve ali družbe je torej boj proti izgubi tradicionalnih privilegijev in moči.
Razvoj fundamentalizma in pozneje krščanske desnice je mogoče vsaj deloma opisati kot reakcijo proti enakosti in poskus obrambe ali obnavljanja tradicionalnih privilegijev. Ker je toliko privilegijev povezanih s tradicijami, ki so same tesno povezane z religijo, je naravno, da bodo napadi na tradicionalne privilegije videti kot napadi na religijo.
Na nek način gre za napad na religijo - religija je delno kriva za obstoj neupravičenih privilegijev v družbi. Ker jih neenakost in privilegij imata za versko podporo, ne izvzemata racionalnega vrednotenja in kritike.
