Mnoge religije imajo veliko povedati o ljubezni in poroki. Krščanstvo celo govori o "sveti zakonski zvezi", katolištvo pa poroko obravnava kot zakrament. Kaj pravi budizem o ljubezni in poroki?
Budizem in romantična ljubezen
V kanoničnih budističnih spisih in komentarjih o romantični ljubezni ni ničesar, a vsaj razčistimo skupni nesporazum. Mogoče ste že slišali, da naj bi bili budisti brez prilog. Domačemu angleškemu govorcu to kaže na to, da ostajate osamljen.
Toda "navezanost" ima v budizmu poseben pomen, ki se približa tistemu, kar bi večina od nas imenovala "priklepanje" ali "posedovanje". To visi o nečem iz občutka potrebe in pohlepa. Tesna prijateljstva in intimni odnosi niso samo odobreni v budizmu; boste morda ugotovili, da budistična praksa naredi vaše odnose bolj zdrave in srečne.
Kako budizem obravnava poroko
Budizem večinoma meni, da je poroka posvetna ali družbena pogodba in ne verska zadeva.
Večina Budinih učencev so bile celibatne redovnice in redovniki. Nekateri od teh učencev so bili poročeni, ker je bil Buda sam, preden so sprejeli samostanske zaobljube, in vstopi v samostansko sangho niso nujno končali zakonske zveze. Vendar pa je bil poročeni menih ali redovnica še vedno prepovedana neke vrste spolno zadovoljstvo. To ni bilo zato, ker je seks "grešen", ampak zato, ker je spolna želja ovira pri uresničevanju razsvetljenja.
Buda je imel tudi laične učence, kot je bil njegov bogati pokrovitelj Anathapindika. In laični učenci so se pogosto poročili. V zgodnji pridigi, imenovani Sigalovada Sutta, zapisani v Pali Sutta-pitaka (Digha Nikaya 31), je Buda učil, da je žena dolžna svojemu možu spoštovanje, vljudnost in zvestobo. Nadalje je bilo treba ženi dodeliti avtoriteto v domu in ji ponuditi okraske. Žena mora svoje naloge dobro opravljati in jih spretno in marljivo opravljati. Zvest mora biti svojemu možu in biti gostoljuben do prijateljev in odnosov. In morala bi "zaščititi, kar prinaša", kar predlaga, naj poskrbi za vse, kar ji nudi njen mož.
Skratka, Buda ni zavrnil zakonske zveze, a je tudi ni spodbudil. Vinaya-pitaka prepoveduje na primer menihom in redovnicam, da bi bili tekmeci.
Kadar budistični spisi govorijo o poroki, ponavadi opisujejo monogamne poroke. Vendar pa po besedah zgodovinarja Damiena Keowna v O`fordskem slovarju budizma "zgodnji dokumenti omenjajo različne začasne in trajne ureditve, sklenjene tako zaradi čustvenih kot ekonomskih razlogov, v različnih delih budistične Azije pa sta bila poligamija in poliandrija tolerirano. "
Ta toleranca se nanaša na budistični pogled na spolno moralo laikov. Budistični tretji predpis se ponavadi prevaja preprosto "Ne zlorabljajte seksa" in skozi stoletja so to razlagali tako, da pomeni upoštevanje skupnostnih norm. V večini okoliščin je to, kar ljudje počnejo med seboj spolno, manj pomembno, kot da ne povzročajo trpljenja drugim ali neskladja v skupnosti.
Ločitev?
V budizmu ni posebne prepovedi ločitve.
Istospolna ljubezen in poroka
Zgodnja budistična besedila ne govorijo nič posebnega o homoseksualnosti. Kot pri drugih vprašanjih spolnosti je tudi to, da homoseksualni seks krši tretji recept, bolj vprašanje lokalnih družbeno-kulturnih norm kot religijske doktrine. V tibetanskem kanonu je komentar, ki prepoveduje seks med moškimi, v palijskem ali kitajskem kanonu pa ni takšne posebne prepovedi. Homoseksualni seks v nekaterih delih budistične Azije velja za kršitev tretjega predpisa, v drugih delih pa ne.
V ZDA so bile prve budistične institucije, ki so začele izvajati istospolne poroke, ameriške budistične cerkve, ki so predstavljale budizem Jodo Shinshuja. The Rev. Koshin Ogui iz budistične cerkve San Francisca je prvi posneti budistični istospolni poročni obred leta 1970, v letih, ki so tiho, a brez prerekanj, sledili drugi duhovniki Jodo Shinshu. Te poroke seveda še niso bile zakonite, vendar so bile opravljene kot dejanja sočutja. (Glej „„ Amida Buddha je vsa bitja enakovredno objela “: Jodo Shinshu budizem in istospolna poroka v Združenih državah Amerike“ Jeff Wilson, univerza Renison University College, objavljeno v Journal of Global Buddhism Vol. 13 (2012): 31–59.)
Številne budistične sanghe na zahodu danes podpirajo istospolne poroke, čeprav to ostaja vprašanje tibetanskega budizma. Kot že omenjeno, ima tibetanski budizem stoletni avtoritativni komentar, ki spol med moškimi označuje kot kršitev tretjega predpisa, in njegova svetost Dalaj Lama ne more imeti enostranske pristojnosti za spremembo tibetanskega kanona. Njegova svetost je anketarjem povedala, da z istospolno poroko ne vidi nič narobe, če taka zakonska zveza ne krši predpisov vere parov . Potem ni tako v redu.
Kaj se dogaja na budistični poroki?
Nobene uradne budistične poročne slovesnosti ni. V nekaterih delih Azije se budistične duhovščine sploh ne vključujejo v poroke. Torej, kaj se zgodi na budistični poroki, je večinoma stvar lokalnega običaja in tradicije.
