Bog daje svojim ljudem Manno in zakon
Evangeliji so prikazani na krsti papeža Janeza Pavla II, 1. maja 2011. (Foto: Vittorio Zunino Celotto / Getty Images) Ko bomo začeli drugi teden poti, se bomo v Izhodu 16-17 znašli kot Izraelci. Bog je za nas naredil velike stvari: ponudil nam je pot iz suženjstva greha. In vendar se še naprej potegujemo in obrekujemo proti njemu.
Od radosti do žalosti do razodetja
V teh branjih Svetega pisma za drugi teden korizme opazujemo starozavezni Izrael a vrsto novozavenske cerkve premikamo se od veselja v začetku tedna (beg iz Egipta in utopitev Egipčanov v Rdeče morje) s preizkušnjami in godrnjanjem (pomanjkanje hrane in vode, ki jih Bog zagotavlja kot mano in vodo iz skale) do razodetja Stare zaveze in desetih zapovedi.
Nehvaležnost in usmiljenje
Ko sledimo branjem, lahko v Izraelcih vidimo lastno nehvaležnost. Naših 40 dni Lent pogledava svojih 40 let v puščavi. Kljub njihovemu godrnjanju jih je Bog poskrbel. Poskrbi tudi za nas; in imamo tolažbo, ki je niso storili: Vemo, da smo se v Kristusu rešili. V obljubljeno deželo lahko vstopimo, če samo svoje življenje prilagodimo Kristusu.
Branje za vsak dan drugega tedna Lenta, ki ga najdete na naslednjih straneh, prihaja iz urada za branje, del liturgije ur, uradne molitve Cerkve.
02 od 08Branje svetega pisma za drugo nedeljo Lenta
Albert od Sternberkovega pontifikata, Knjižnica samostana Strahov, Praga, Češka. Fred de Noyelle / Getty Images Farahonova napaka
Ko se Izraelci približajo Rdečemu morju, faraon začne obžalovati, ker jih je pustil. Svoje kočije in kočije pošlje v zasledovanje a odločitev, ki se bo slabo končala. Medtem Gospod potuje z Izraelci in se pojavlja kot oblak podnevi in ognjeni steber ponoči.
Stebri v oblaku in ognju označujejo povezavo med Bogom in Njegovimi ljudmi. S tem, ko Izraelce izpelje iz Egipta, uvede načrt, ki bo skozi Izrael prinesel odrešenje celotnemu svetu.
Izhod 13: 17-14: 9 (ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
03 od 08
In ko je faraon poslal ljudi, jih Gospod ni vodil po bližnji deželi Filistejcev: razmišljal je, da se morda ne bi pokesali, če bi videli, da se bodo proti njim začele vojne in bi se vrnili v Egipt. Toda vodil jih je po poti v puščavo, ki je ob Rdečem morju; in Izraelci so se oboroženi odpravili iz egiptovske dežele. In Mojzes je vzel s seboj Jožefove kosti, ker je prilagajal izraelske otroke, rekoč: Bog vas bo obiskal, odnesite moje kosti od tod s tabo.
Ko so prispeli iz Socota, so se utaborili v Ethamu v skrajni obali puščave.
In Gospod je šel pred njimi, da bi vsak dan prikazal pot v oblaku in ponoči v ognjenem stebru: da bi bil lahko vodnik njihove poti na obeh straneh. Pred ljudmi nikoli ni spodletel steber oblaka podnevi, niti ognjeni steber ponoči.
In Gospod je govoril Mojzesu, rekoč: Govori Izraelovim sinovom: naj se obrnejo in se postavijo na taborišče proti Fihahirotu, ki je med Magdalom in morjem nad Beelsefonom; taboriš pred njim na morju. In faraon bo o sinovih Izraelovih dejal: V deželi so strmoglavi, puščava jih je zaprla. Jaz bom strdila njegovo srce in on te bo zasledoval, in jaz bom slaven v Faraonu in v vsej njegovi vojski. : in Egipčani bodo vedeli, da sem jaz Gospod.
In to tudi storili. In kralju egipčanskim je bilo rečeno, da je ljudstvo pobegnilo; in srce faraona in njegovih služabnikov se je spremenilo v zvezi z ljudmi, in rekli so: Kaj smo morali storiti, da smo Izrael pustili, da nam je služil ? Tako je pripravil svojo kočijo in vzel s seboj vse svoje ljudi. In vzel je šeststo izbranih kočije in vsa kočija, ki so bila v Egiptu: in stotnike cele vojske. In Gospod je otkril srce faraškega kralja Egipta in je preganjal sinove Izraelove, vendar so šli ven v močni roki. In ko so Egipčani sledili korakom tistih, ki jih prej ni bilo, so jih našli obkopani ob morski strani: vsi faraonovi konji in kočija in vsa vojska so bili v Fihahirotu pred Beelsephonom.
Branje svetega pisma za ponedeljek drugega tedna korita
Človek, ki skače po Bibliji. Peter Glass / Oblikovanje slik / Getty Images Prečkanje Rdečega morja
Ko faraonove kočije in kočijaši zasledujejo Izraelce, se Mojzes za pomoč obrne k Gospodu. Gospod mu naroči, naj iztegne roko nad Rdečim morjem in vodnim delom. Izraelci varno gredo skozi, vendar, ko jih Egipčani zasledujejo, Mojzes spet iztegne roko in vode se vrnejo, utapljajo Egipčane.
Ko nas zasleduje skušnjava, bi se morali obrniti tudi na Gospoda, ki bo odpravil te skušnjave, ko je Egipčane odstranil pred zasledovanjem Izraelcev.
04 z dne 08Izhod 14: 10–31 (ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
In ko se je faraon približal, so Izraelovi sinovi, dvignili oči, zagledali Egipčane za sabo; in so se zelo bali in vpili k Gospodu. In rekli so Mojzesu: Morda grobov v Egiptu ni bilo, zato ste nas v puščavi spustili, da umremo: zakaj bi to storili, da bi nas izpeljali iz Egipta? Ali ni to beseda, ki smo vam jo v Egiptu govorili: "Oddaljite se od nas, da bomo lahko služili Egipčanom? kajti bilo jim je veliko bolje služiti, kot pa umreti v puščavi. In Mojzes je rekel ljudem: Ne bojte se: stojte in glejte velike Gospodove čudeže, ki jih bo storil danes; Egipčani, ki jih vidite zdaj, ne bodo več videli več. Gospod se bo boril za vas, vi pa molčite.
In Gospod je rekel Mojzesu: Zakaj mi jočeš? Govori Izraelovim otrokom, naj gredo naprej. Dvignite palico svojo in iztegnite roko nad morjem in jo razdelite, da bodo Izraelovi otroci šli sredi morja po suhi zemlji. In zatekel bom srce Egipčanov, da vas zasledujejo, in jaz bom slaven v Faraonu, v vsej njegovi vojski, v njegovih kočijah in njegovih konjenicah. In Egipčani bodo vedeli, da sem Gospod, ko se bom proslavil v faraonu, v njegovih kočijah in v njegovih konjenicah.
In angel Božji, ki je šel pred izraelsko taborišče, odstranivši, je šel za njimi; in skupaj z njim steber oblaka, ki je pustil sprednji del, stoječ za seboj, med taboriščem Egipčanov in taborom Izraelovim: in to je bil temen oblak in razsvetljevalno noč, tako da niso mogli prihajati drug ob drugem celo noč.
In ko je Mojzes raztegnil roko nad morjem, jo je močan in goreč veter, ki je pihal vso noč, odnesel Gospod in ga spremenil v suho zemljo: in voda se je razdelila. In sinovi Izraelovi so šli sredi morja posušeni; voda je bila kot zid na njihovi desni in na levi strani. Egipčani, ki so jih zasledovali, so šli za njimi in vsi faraonovi konji, njegova kočija in konjeniki sredi morja. In zdaj je prišla jutranja straža, in glej, GOSPOD, ki je gledal egipčansko vojsko skozi ognjeni steber in oblak, je pobil svojega vojsko. In vrgla kolesa kočije in jih odnesla v globino. In Egipčani so rekli: Pobegnimo iz Izraela, kajti Gospod se bori za njih proti nam.
In Gospod reče Mojzesu: Iztegni se, da izročajo morje, da bodo vode spet prišle na Egipčane, na njihove kočije in konjenike. In ko je Mojzes iztegnil roko proti morju, se je ob prvem premoru vrnil na nekdanji kraj; in ko so Egipčani bežali stran, je voda nanje naletela in Gospod jih je zaprl sredi valovi. In vode so se vrnile in pokrile kočije in konjenike celotne faraonove vojske, ki je prišla v morje po njih, niti tam ni bilo toliko, kot je ostal eden izmed njih. Toda sinovi Izraelovi so korakali sredi morja po suhi zemlji in vode so bile kot zid na desni in na levi strani:
In Gospod je tistega dne izročil Izraela iz rok Egipčanov. In videli so Egipčane mrtve na morski obali in mogočno roko, ki jo je Gospod uporabil proti njim; in ljudje so se bali Gospoda, in verjeli so v Gospoda in Mojzesa, njegovega služabnika.
Branje svetega pisma za torek drugega tedna Lenta
Zlata listna Biblija. Jill Fromer / Getty slike Manna v puščavi
Končno osvobojeni Egipčanov, Izraelci hitro začnejo zdrsniti v obup. Če jim primanjkuje hrane, se pritožijo Mojzesu. V odgovor jim Bog pošlje mano (kruh) z neba, ki jih bo vzdržal v vseh 40 letih, ki jih bodo preživeli potepajoči po puščavi, preden bodo vstopili v Obljubljeno deželo.
Mana seveda predstavlja pravi nebeški kruh, Kristusovo Telo v evharistiji. In tako kot Obljubljena dežela predstavlja nebo, izraelski čas v puščavi predstavlja naš boj tukaj na zemlji, kjer nas vzdržuje Kristusovo Telo v zakramentu svetega obhajila.
05 od 08Izhod 16: 1-18, 35 (ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
In krenili so se iz Elima in vsa množica Izraelovih otrok je prišla v puščavo Sina, ki je med Elimom in Sinajem: petnajsti dan drugega meseca, ko so prišli iz egiptovske dežele.
In vsa zbor Izraelovih otrok je mrmral proti Mojzesu in Aronu v puščavi. In Izraelovi sinovi so jim rekli: Bi Bog, da smo umrli z Gospodovo roko v egipčanski deželi, ko smo sedeli nad mesnimi lonci in jedli kruh na polno. Zakaj ste nas pripeljali v to puščavo, da bi z lakoto uničili vso množico?
In Gospod je rekel Mojzesu: Glej, da bom za vas dolil kruh z neba: izpustite ljudstvo in zberite, kar je dovolj za vsak dan, da jim bom dokazal, ali bodo hodili po mojem zakonu ali ne. Toda šesti dan naj poskrbijo, da bodo prišli: in naj bo dvojno, da se niso zbirali vsak dan.
In Mojzes in Aaron sta rekla sinovima Izraelovim: Zvečer boste vedeli, da vas je Gospod izpeljal iz dežele Egiptovske; zjutraj pa boste videli Gospodovo slavo; kajti slišal je vaše mrmranje zoper Gospoda. Toda kar se nas tiče, kaj smo, da mrmraš proti nam? In Mojzes je rekel: Zvečer vam bo Gospod dal meso, da jeste, in zjutraj kruh na polno; kajti slišal je vaše ropotanje, s katerim ste mu zamerili, kaj smo mi? tvoje godrnjanje ni proti nam, ampak proti Gospodu.
Mojzes je tudi rekel Aaronu: Reci celotnemu zboru Izraelovih otrok: Pridi pred Gospoda, ker je slišal tvoje mrmranje. In ko je Aron govoril pred vsem zborom Izraelovih otrok, so pogledali proti puščavi; in glej, Gospodova slava se je pojavila v oblaku.
In Gospod je govoril Mojzesu in rekel: slišal sem ropotanje sinovov Izraelovih: reci jim: zvečer boš jedel meso, zjutraj pa si nadeval kruh; in vedel boš, da jaz sem Gospod, Bog tvoj.
Zvečer se je zgodilo, da prepelice prihajajo, pokrivajo tabor; zjutraj pa je okoli tabora ležala rosa. In ko je pokril obraz zemljo, se je v puščavi pojavil majhen in kakor bi ga tolkel s pestičem, kakor hud mraz na tleh. In ko so to videli sinovi Izraelovi, so drug drugemu rekli: Manhu! kar pomeni: Kaj je to! saj niso vedeli, kaj je. In Mojzes jim je rekel: To je kruh, ki vam ga je dal Gospod jesti.
To je beseda, ki jo je Gospod zapovedal: Vsakdo se zbere toliko, kolikor je dovolj, da poje: gomor za vsakega človeka, glede na število duš, ki prebivajo v šotoru, in vzemite ga .
In tako so storili Izraelovi sinovi; in zbrali so se eden, drugi manj. In merili so z mero gomorja: niti ni imel več tistega, ki jih je zbral več, niti ni našel manj, ki bi jih dal manj: ampak vsak se je zbral, v skladu s tem, kar so lahko jedli.
In Izraelovi sinovi so jedli mano štirideset let, dokler niso prišli v naseljeno deželo; s tem mesom so se hranili, dokler niso dosegli meje dežele Hanuanske.
Branje svetega pisma za sredo drugega tedna korita
Duhovnik z lekcionarjem. nedoločeno Voda s skale
Gospod je Izraelcem dal puščavo v puščavi, a še vedno godrnjajo. Zdaj se pritožujejo nad pomanjkanjem vode in si želijo, da bi bili še v Egiptu. Gospod reče Mojzesu, naj udari v skalo s svojim osebjem, in ko to stori, iz njega priteče voda.
Bog je zadovoljil potrebe Izraelcev v puščavi, vendar bodo spet žejni. Kristus je ženski pri vodnjaku rekel, da je On živa voda, ki bi žejno potešila žejo.
06 od 08Izhod 17: 1-16 (ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
Potem se je vsa množica Izraelovih otrok, ki so se od puščave Sina odpravili po svojih graščinah, po svojih Gospodovih besedah utaborila v Rafidimu, kjer ni bilo vode, da bi ljudje pili.
In hodejo z Mojzesom in rečejo: Daj nam vode, da lahko pijemo. In Mojzes jim je odgovoril: Zakaj vas hripate z mano? Zakaj izkušate Gospoda? Ljudje so žejni tam želeli vode in mrmrali proti Mojzesu, rekoč: Zakaj si nas izgnal iz Egipta, da bi ubil nas in naše otroke in naše živali z žejo?
In Mojzes je vpil k Gospodu in rekel: Kaj naj storim tem ljudem? Še malo in kamnirali me bodo. In Gospod reče Mojzesu: Bog pred ljudmi in vzemi s seboj starodavne Izraelove; in vzemi v roko palico, s katero si udaril reko, in pojdi. Glej, stal bom pred teboj na skali Horeb; udaril boš v skalo in iz nje bo izšla voda, ki jo bodo ljudje pili. Mojzes je to storil že pred starodavnimi Izraelovimi. Poimenoval je ime tega kraja skušnjava, ker je vzkliknil izraelske sinove in zaradi tega skušal Gospoda, rekoč: Ali je Gospod med nami ali ne?
In prišel je Amalec in se boril proti Izraelu v Rafidimu. In Mojzes je rekel Josuju: Izberite moške: pojdite ven in se borite proti Amaleku: jutri bom stal na vrhu hriba z božjo palico v roki.
Josue je storil, kot je govoril Mojzes, in se je boril proti Amalecu; toda Mojzes in Aaron ter Hur so šli na vrh hriba. In ko je Mojzes dvignil roke, je Izrael premagal; če pa jih je malo spustil, je Amalec premagal. In Mojzesove roke so bile težke; zato so vzeli kamen in ga podtaknili, in sedel je nanj. Aaron in Hur pa sta si dvignila roke na obeh straneh. In zgodilo se je, da njegove roke do sončnega zahoda niso bile utrujene. In Josue je Amalec in njegove ljudi spustil v beg, ob robu meča.
In Gospod je Mojzesu rekel: Zapiši to za spomin v knjigo in ga izdaj Josujevim ušesom, ker bom uničil spomin na Amaleca izpod neba. In Mojzes je postavil oltar in imenoval njegovo ime: Gospod moj vzvišenost, rekoč: Ker bo roka Gospodovega prestola in vojna Gospodova proti Amaleku iz roda v rod.
Branje svetega pisma za četrtek drugega tedna Lenta
Stara Biblija v latinščini. Myron / Getty slike Imenovanje sodnikov
Ko postane jasno, da bo potovanje Izraelcev skozi puščavo trajalo nekaj časa, postane potreba po voditeljih poleg Mojzesa očitna. Mojzesov tast predlaga imenovanje sodnikov, ki bodo reševali spore v majhnih zadevah, pomembne pa bodo pridržane Mojzesu.
07 od 08Izhod 18: 13-27 (ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
In naslednji dan je sedel Mojzes, da je sodil ljudem, ki so stali ob Mojzesu od jutra do noči. In ko je njegov sorodnik videl vse, kar je počel med ljudmi, je rekel: Kaj počneš med ljudmi? Zakaj sedite sami, vsi pa čakajo od jutra do večera.
In Mojzes mu odgovori: Ljudje prihajajo k meni, da bi iskali Božjo sodbo. In kadar izbruhne kakšna prepir med njimi, pridejo k meni, da sodim med njimi in razkrijem božje zapovedi in njegove zakone.
Vendar je rekel: To, kar počneš, ni dobro. Porabljeni ste z neumno delo, ti in to ljudstvo, ki je s teboj: posel je nad tvojimi močmi, sam ga ne moreš prenesti. Poslušaj moje besede in nasvete in Bog bo s teboj. Bodite ljudem v tistih stvareh, ki se nanašajo na Boga, in mu povejte svoje besede: In ljudem razkažite slovesnosti in način čaščenja ter pot, po kateri bi morali hoditi, in delo, ki bi ga morali opravljati . In iz vseh ljudi ustvarite sposobne ljudi, kot se bojijo Boga, v katerem je resnica, in sovražijo strahospoštovanje ter jim postavijo vladarje tisoč, sto, petdesetih in desetin. Kdo lahko kadar koli sodi ljudem: in ko bo katera koli velika zadeva izpadla, naj jo napoti k sebi in naj presodi le manjše zadeve: da bo zate lažje, če si breme delijo drugi. Če boste to storili, izpolnite Božjo zapoved in boste lahko izpolnili njegove zapovedi; in vsi ti ljudje se bodo z mirom vrnili na svoja mesta.
In ko je Mojzes to slišal, je storil vse, kar mu je predlagal. In izbral je sposobne možje iz celega Izraela, postavil jih je za vladarje ljudstva, vladarje nad tisoči in več kot sto, več kot petdeset in več deset. In ves čas so sodili ljudem: in karkoli je bilo večjih težav, so se sklicevali nanj in so presojali le lažje primere. In pustil je sorodnika in se vrnil in šel v svojo državo.
Branje svetega pisma za petek drugega tedna Lenta
Stara Biblija v angleščini. Godong / Getty slike Božja zaveza z Izraelom in Gospodovo razodetje na gori Sinaj
Bog je Izraelce izbral za svojega in zdaj jim razkriva svojo zavezo na gori Sinaj. Pojavi se v oblaku nad goro in ljudem potrdi, da Mojzes govori v njegovem imenu.
Izrael je starozavezna vrsta novozavenske cerkve. Izraelci so "izbrana rasa, kraljevsko duhovništvo", ne zgolj sama po sebi, ampak kot napoved prihodnje Cerkve.
08 od 08Izhod 19: 1-19; 20: 18–21 (Ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
V tretjem mesecu odhoda Izraela iz egiptovske dežele so na ta dan prišli v Sinajsko puščavo: Ker so odšli iz Rafidima in prišli v puščavo Sinaj, so se utaborili na istem mestu in tam Izrael je postavil svoje šotore proti gori.
In Mojzes je prišel k Bogu. In Gospod ga je poklical z gore in rekel: Tako rečeš Jakovljevi hiši in povej Izraelovim otrokom: Videli ste, kaj sem storil Egipčanom, kako sem vas nosil na krilih orlov in vas vzel k sebi. Če torej slišite moj glas in spoštujete mojo zavezo, boste moj čuden posest nad vsemi ljudmi, kajti vsa zemlja je moja. In ti boš meni duhovniško kraljestvo in sveti narod. To so besede, ki jih boš govoril Izraelovim otrokom.
Mojzes je prišel in poklical starejše ljudstvo in razglasil vse besede, ki jih je Gospod zapovedal. In vsi ljudje so skupaj odgovorili: Vse, kar je govoril Gospod, bomo storili.
In ko je Mojzes povezoval besede ljudi z Gospodom, mu je Gospod rekel: Glej, zdaj bom prišel k tebi v mraku oblaka, da me bodo ljudje slišali, kako govorim s tabo, in verjel ti bom za vedno. In Mojzes je Gospodu povedal besede ljudi. In rekel mu je: Pojdi k ljudem in jih posveti dan in jutri in naj perijo oblačila svoja. In naj bodo pripravljeni tretji dan; kajti tretji dan bo Gospod prišel pred očmi vseh ljudi na Sinajski gori. In ljudem okoli sebe boš postavil določene meje in jim rekel: Pazi, da ne greš gor na goro in da se ne dotikaš njegovih meja; vsak, ki se dotakne gorja, umre, umre. Nobena roka se ga ne bo dotaknila, toda kamenjal ga bo do smrti ali streljal skozi puščice: naj bo to zver ali človek, ne bo živel. Ko začne trobentati, jih spustite gor.
In prišel je Mojzes z gore k ljudstvu in jih posvetil. In ko so si oprali oblačila, jim je rekel: Bodite pripravljeni tretji dan in ne pridite blizu žena.
In zdaj je prišel tretji dan in pokazalo se je jutro: in glej, že so se začele slišati grmenje, utripati strele in zelo debel oblak, ki je prekrival goro, in šumenje trobente je bilo vse glasnejše in ljudje, bil v taborišču, se bal. In ko jih je Mojzes pripeljal na srečanje z Boga iz kraja taborišča, so stali na dnu gore. In vsa gora Sinaj je bila na dimu, ker je Gospod prišel nanjo v ognju in dim se je dvignil z nje kot iz peči; in vsa gora je bila strašna. In zvok trobente je postajal za stopinje vse glasnejši in glasnejši in se je vlekel v večjo dolžino: Mojzes je govoril in Bog mu je odgovoril.
In vse ljudstvo je videlo glasove in plamene, zvok trobente in gori, ki je kadil; in prestrašeni in prizadeti od strahu so stali daleč in rekli Mojzesu: Govori nam, in slišali bomo: naj nam ne govori Gospod, da ne bi umrli. In Mojzes je rekel ljudem: Ne bojte se, kajti Bog je prišel, da bi vas izkazal in da bi ga bilo strah v vas in ne bi smeli grešiti. In ljudje so stali daleč stran. Toda Mojzes je šel v temen oblak, v katerem je bil Bog.
Branje svetega pisma za soboto drugega tedna Lenta
Čadski evangeliji v stolnici Lichfield. Philip Game / Getty Images Deset zapovedi
Mojzes se je po Gospodovem ukazu povzpel na goro Sinaj in zdaj mu Bog razodeva deset zapovedi, ki jih bo Mojzes prevzel nazaj ljudem.
Kristus nam pravi, da je zakon povzet v ljubezni do Boga in ljubezni do bližnjega. Nova zaveza stare ne ukinja, ampak jo izpolni. Če ljubimo Boga in bližnjega, se bomo držali njegovih zapovedi.
Izhod 20: 1-17 (ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
In Gospod je izgovoril vse te besede:
Jaz sem Gospod, Bog vaš, ki sem vas izpeljal iz dežele Egipta iz hiše ropstva.
Pred menoj ne boš imel čudnih bogov.
Ne bi si naredil ničesar, niti podobe ničesar, kar je v nebesih zgoraj, ali v zemlji spodaj, niti tistega, kar je v vodah pod zemljo. Ne boš jih oboževal in jim ne služil. Jaz sem Gospod, Bog tvoj, mogočen, ljubosumen, ki obiskujem krivico očetov nad otroki, do tretje in četrte generacije tistih, ki me sovražijo. ki me ljubijo in držijo moje zapovedi.
Ne vzemite zaman imena Gospoda, svojega Boga; kajti Gospod ga ne bo obdržal brez krivde, ki bo zaman vzel ime Gospoda, svojega Boga.
Ne pozabite, da boste soboto praznovali. Šest dni boš delal in opravljal vsa svoja dela. Toda sedmi dan je sobota Gospoda, vašega Boga: ne delajte na tem ne vi, niti vaš sin, niti hči, niti služabnica, niti sluškinja, niti vaša zver, niti neznanka, ki je znotraj vas vrata. Kajti v šestih dneh je Gospod ustvaril nebo in zemljo, morje in vse, kar je v njih, in počivalo sedmi dan; zato je Gospod sedmi dan blagoslovil in ga posvetil.
Častite očeta in mater, da boste dolgo živeli po deželi, ki vam jo bo dal Gospod, Bog vaš.
Ne boš ubil.
Ne prešuštvuj.
Ne kradi.
Ne boš lažno pričal proti bližnjemu.
Ne hrepeni po hiši bližnjega: nočeš niti svoje žene, niti služabnika, niti služabnice, niti svojega vola, niti riti niti ničesar, kar je njegovo.
Vir:
- Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
