Tao rodi Eno,
Eden rodi Dva,
Dvojica rodi Tri,
Trojica rodi vse univerzalne stvari.
Vse univerzalne stvari so na Yinu in objemajo Yang.
Yin in Yang se mešata in se med seboj mešata, da začutita harmonijo.
The Tao Te Ching & Taoistična kozmologija
Ta del verza 42 Lao Tzuovega Tao Te Chinga (aka Daode Jing) ponuja dobro znano upodabljanje taoistične kozmologije. Kjer se razlikuje od drugih dobro znanih upodobitev - na primer tistih, ki so prikazane v Taijitu Shuo ali Bagua - je v tretjem koraku, ko Dva rodijo Tri.
V različici taoistične kozmologije Taijitu Shuo dva (Yin Qi in Yang Qi) rojujeta pet elementov, katerih različne kombinacije ustvarjajo deset tisoč stvari. V uprizoritvi Bagua dva (Yin in Yang) rodijo vrhovnega Yina, manjšega yina, vrhovnega janga in manjšega janga, ki se nato združijo in tvorijo osem trigramov kot osnovo za deset tisoč stvari (tj. Vse pojave manifestni svet).
V verzu 42 Tao Te Ching pa dva dva rodijo Trije. Kaj je potem to Three - iz katerega potem izhajajo vse univerzalne stvari ? Komentar Hu Xuezhi s (v Razkrivanju Tao Te Ching) ponuja čudovit portal za raziskovanje tega vprašanja:
Tao rodi Primeval Qi (One), Primeval Qi rodi Elementarni Yang Qi in Elementarni Yin Qi (dva), Elementarni Yang Qi in Elementarni Yin Qi se med seboj zmešata in tvorita Srednje Qi. Srednji Qi je stanje, ko se Elementarni Yin Qi in Elementarni Yang Qi med seboj povezujeta brez konflikta. Elementarni Yang Qi, Elementarni Yin Qi in Srednji Qi (trije) rodijo vse univerzalne stvari. Zato vse stvari vzemite Yin in objemajte Yang. Opozicija in združitev prinašata relativno dinamično ravnovesje.
Naj si podrobneje oglej ta komentar, po vrstici.
Tao rodi Primeval Qi (One)
To je taoizem, ki izraža način nastanka (še nediferenciranega) vibracijske resničnosti (tj. Prostora / časa) resničnosti iz atemporalne prvobitne praznine. Skrivnostni prelaz se nanaša tudi na ta prehod med nemanifestom in manifestom. V jeziku krščanstva je to trenutek, ko je ? Dharmakaya (telo resnice). Kako točno se to zgodi, je skrivnost vseh skrivnosti - večno neprepustnih za konceptualno razlago, do katerih je dostopen le izkustveno, intuitivno. Kot izkušamo v človeškem telesu, je ta P Primeval Qi različno znan kot Prenatal Qi ali Kongenital Qi.
Primeval Qi rodi osnovno Yang Qi in Elementarno Yin Qi (dva)
To je taoizem način izražanja dvojnosti - diferenciranih ali diskriminiranih vibracijskih oblik. Elementarni Yang Qi in Elementarni Yin Qi skupaj predstavljata, če hočete, arhetipski dualizem.
Elementarni Yang Qi in Elementarni Yin Qi se združita, da tvorita Srednje Qi. Srednji Qi je stanje, ko se Elementarni Yin Qi in Elementarni Yang Qi med seboj povezujeta brez konflikta.
Hu Xuezhi s opis tukaj Mean Qi bo ključen za razumevanje Treje tega verza - in na moje uho je pravzaprav precej globok, kaže kot naredi podoben vpogled kot izraz Taijijevega simbola. Elementarni Yang Qi in Elementarni Yin Qi, ki predstavljata arhetipsko dvojnost, ki je lastna manifestnemu svetu, lahko dejansko sobivata mirno, namesto da bi se zlomila v egološko polariziran konflikt (s svojo spremljajočo dinamiko, rojeno iz običajnega zavestnega / nezavednega razcepa). Z drugimi besedami, Mean Qi kaže na dualistično nasprotovanje kot vidik funkcionalnosti in ne na egojsko identiteto.
Elementarni Yang Qi, Elementarni Yin Qi in Srednji Qi (trije) rodijo vse univerzalne stvari.
V tem kozmološkem pogledu je torej tisto, kar rodi vse univerzalne stvari, dualizem Elementarnega Yang Qija in Elementarnega Yin Qija, ki se med seboj povezujeta brez konflikta. Torej imamo igro nasprotij - potrebnih za nastanek manifestiranega sveta, zaznanega, da ga naseljujejo bolj ali manj različni pojavi - ki ostaja f prijateljski v smislu preglednosti do svojih neprestanih preobrazb. ter medsebojna soodvisnost.
Zaznavna diskriminacija deluje tako, da določenemu entitetu določi ime in loči to določeno entiteto od vsega, kar ni-ta-entiteta. Toda entitete delujejo znotraj manifestiranega sveta le v povezavi z drugimi subjekti - ne le v smislu, kako so na začetku imenovani (kot je opisano v prejšnjem stavku), ampak tudi glede na učinke, ki jih imajo na druge imenovane subjekte - učinke, ki možne so le s svojo preobrazbo in tako tudi njihova nekonvencionalnost kot večno določene entitete. Na primer: I m te lahko spremenim le toliko, kolikor sem tudi jaz v procesu spremenjen.
Prav ta ples nasprotij deluje kot ženska sredi fenomenalne manifestacije - in se hkrati izraža skozi svetovno-pojavne pojave, skozi vsestranske stvari.
Zato vse stvari vzemite Yin in objemajte Yang. Opozicija in združevanje ustvarjata relativno dinamično ravnovesje.
Relativno dinamično ravnovesje videza sveta je odvisno tako od nasprotovanja (tj. Razlikovanja, diskriminacije, konceptualnega poimenovanja) kot od poenotenja (skupno zakoreninjenje v Tau). V jeziku budizma je v srčni sutri izražen podoben vpogled kot: form je praznina, praznina je oblika, praznina ni nič drugega kot oblika, oblika ni nič drugega kot praznina. Tao in ten tisoč stvari nastajajo v večni soodvisnosti.
