Vairocana Buda je glavna ikonična osebnost v Mahajanskem budizmu, zlasti v Vajrajani in drugih ezoteričnih tradicijah. Igral je različne vloge, vendar, splošno gledano, ga doživljamo kot univerzalnega Budo, poosebitev dharmakaje in osvetlitev modrosti. Je eden izmed petih Dhyanijevih Bude.
Poreklo Vairocane
Učenci nam govorijo, da je Vairocana svoj prvi literarni nastop posnel v Sutri Mahayana Brahmajala (Brahma Net). Mislimo, da je Brahmajala sestavljena v začetku 5. stoletja pred našim štetjem, morda na Kitajskem. V tem besedilu Vairocana - v sanskrtu "tisti, ki prihaja s sonca" - sedi na levem prestolu in oddaja sevalno svetlobo, ko nagovarja skupščino budd.
Vairocana se tudi v zgodnji pojavu sutre Avatamsaka (Flower Garland) močno pojavi. Avatamsaka je veliko besedilo, ki naj bi bilo delo več avtorjev. Najzgodnejši del je bil dokončan v 5. stoletju, drugi odseki Avatamsake pa so bili morda dodani že v 8. stoletju.
Avatamsaka predstavlja vse pojave kot popolnoma prepletajoče se. Vairocana je predstavljena kot tla bivanja samega sebe in matrica, iz katere izhajajo vsi pojavi. Tudi zgodovinski Buda je razložen kot emanacija Vairocane.
Narava in vloga Vairocane sta bila podrobneje razložena v Mahavairocani Tantri, imenovani tudi Mahavairocana Sutra. Mahavairocana, ki jo je verjetno sestavil v 7. stoletju, naj bi bil najzgodnejši celovit priročnik budistične tantre.
V Mahavairocani je Vairocana uveljavljena kot univerzalni Buda, iz katerega izvirajo vsi budisti. Priznani so kot vir razsvetljenstva, ki prebiva brez vzrokov in stanj.
Vairocana v kitajsko-japonskem budizmu
Z razvojem kitajskega budizma je Vairocana postala še posebej pomembna za šole T'ien-t'ai in Huyan. Njegov pomen na Kitajskem ponazarja pomembnost Vairocane v dolgih grozdih, tvorba apnenčaste kamnine, vklesane v zapletene kipe med dinastijo Northern Wei in Tang. Velika (17, 14 metra) Vairocana še danes velja za eno najlepših predstav kitajske umetnosti.
Ko je čas tekel, se je pomembnost Vairocane za kitajski budizem izmuznila zaradi priljubljenosti do drugega Dhyani Bude, Amitabhe. Vendar je Vairocana ostala vidna v nekaterih šolah kitajskega budizma, izvoženih na Japonsko. Veliki Buda iz Nare, posvečen leta 752, je Vairocana Buda.
Kukai (774–835), ustanovitelj ezoterične šole Shingon na Japonskem, je učil, da Vairocana ne izvira samo budd iz lastnega bitja; vso resničnost je izhajal iz lastnega bitja. Kukai je učil, da to pomeni, da je narava sama po sebi izraz učenja Vairocane v svetu.
Vairocana v tibetanskem budizmu
V tibetanski tantri Vairocana predstavlja neke vrste vsevednost in vseprisotnost. Pokojni Chogyam Trungpa Rinpoche je napisal,
"Vairocana je opisan kot buda, ki nima hrbta in spredaj; on je panoramski vid, vseobsežen brez centraliziranega pojma. Torej je Vairocana pogosto personificirana kot meditativna figura s štirimi obrazi, hkrati pa zaznava vse smeri ... Celotno simbolika Vairocane je decentraliziran pojem panoramskega vida, tako središče kot obrobje sta povsod. To je popolna odprtost zavesti, ki presega skandho zavesti. " [ Tibetanska knjiga mrtvih, prevod Freemantle in Trungpa, str. 15-16]
V Bardo Thodol naj bi bil videz Vairocane grozljiv za tiste, ki so pogojeni z zlo karmo. Je brezmejen in vseprožit; on je dharmadatu. Je sunyata, onkraj dualizmov. Včasih se pojavi s svojo sopotnico Belo Taro na modrem polju, včasih pa se pojavi v demonski obliki in tisti, ki so dovolj modri, da demona prepoznajo kot Vairocano, so osvobojeni, da postanejo sambogakaya buddhe.
Kot Dhyani ali modrostni Buda je Vairocana povezana z belo barvo - vse barve svetlobe se zlijejo - in s prostorom, pa tudi s skandho oblike. Njegov simbol je dharma kolo. Pogosto je prikazan z rokami v dharmachakra mudri. Ko se Dhyani Bude slikajo v mandali, je v središču Vairocana. Tudi Vairocana je pogosto upodobljena večja od drugih buddh okoli njega.
Znane upodobitve Vairocane
Poleg že omenjenih Longman Grottoes Vairocana in Velikega Bude Nare je tu še nekaj bolj znanih upodobitev Vairocana.
Talibani so leta 2001 uničili dva velika stoječa kamna buda v Bamijanu v Afganistanu. Večji od dveh, skoraj 175 čevljev visok, je predstavljal Vairocano, manjši (120 čevljev) pa je predstavljal Shakyamunija, zgodovinskega Bude.
Pomladni tempelj Buda iz okrožja Lushan, Henan, Kitajska, ima skupno višino (vključno z lotusovim podstavkom) 153 metrov (502 čevljev). Ta stoječi Vairocana Buda, ki je bil dokončan leta 2002, je trenutno najvišji kip na svetu.
