Ropstvo Izraela v Egiptu in naše suženjstvo grehu
Evangeliji so prikazani na krsti papeža Janeza Pavla II, 1. maja 2011. (Foto: Vittorio Zunino Celotto / Getty Images) Odličen način, da svoje misli usmerimo in poglobimo svoje razumevanje pomena Lent, se obrnemo na Sveto pismo. Včasih pa je težko vedeti, kje začeti. Zato nam je Katoliška cerkev dala urada za branje, del liturgije ur, uradno molitev Cerkve. Cerkev je v uradu za branje izbrala odlomke iz Svetega pisma, ki ustrezajo vsakemu letu v letu.
Vsaka liturgična sezona ima določeno temo oz. Med postom vidimo v teh branjih štiri teme:
- The potreben za pravilno kesanje
- Izrael Stare zaveze kot model cerkve Nove zaveze
- Izrael izhod iz Egipta v Sveto deželo kot model krščanskega potovanja iz greha v nebeško kraljestvo
- Jezus Kristus kot večni duhovnik
Lent: Naš duhovni izhod
V Lentu Urad za branje predstavi zgodbo o izhodu Izraelcev iz suženjstva v Egipt skozi njihov vstop v Obljubljeno deželo.
To je fascinantna zgodba, napolnjena s čudeži in spletkami, Božjim gnevom in Njegovo ljubeznijo. In to je tudi tolažljivo: Izbrani ljudje nenehno odrivajo in očitajo Mojzesa, da jih je iz udobja Egipta izpeljal sredi neplodne puščave. V zvezi z vsakodnevnim življenjem imajo težave pri spremljanju nagrade: Obljubljena dežela.
Znajdemo se v enakem položaju in izgubljamo pogled na naš nebeški cilj, zlasti v zasedenosti sodobnega sveta, z vsemi njegovimi distrakcijami. Vendar Bog ni zapustil svojega ljudstva in tudi nas ne bo zapustil. Vse, kar prosi, je, da nadaljujemo s hojo.
Branja za vsak dan od pepelnične srede do prvega tedna korita, ki jih najdemo na naslednjih straneh, izvirajo iz urada Branje, del liturgije ur, uradne molitve Cerkve.
02 od 12Branje svetega pisma za pepelnično sredo
nedoločeno Post mora voditi k dobrodelnim delom
Post je približno več kot vzdržanje hrane ali drugih užitkov. V tem branju za Ash sredo od preroka Izaije, Gospod razlaga, da post, ki ne vodi k dobrodelnim delom, nam ne koristi. To je dober nasvet, ko začnemo potovanje z leta.
Izaija 58: 1-12 (ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
"Jokaj, ne prenehaj, povzdigni svoj glas kakor trobenta in razodej mojemu narodu njihova hudobna početja, hiši Jakobovi pa njihove grehe.
"Ker me iščejo iz dneva v dan, žalostna želja po spoznanju mojih poti, kot narod, ki je storil pravičnost in ni opustil sodbe svojega Boga: od mene zahtevajo sodne sodbe: pripravljeni so se približati Bog.
"Zakaj smo se postili in niste upoštevali: ali smo ponižali dušo in niste opazili? Glej, da se v času vašega poskusa najde vaša lastna volja in natančno ugotovite vse svoje dolžnike.
"Glej hitro za razprave in prepire. Z udarjanjem s pestjo zlobno udarite. Ne pospravite, kot ste to storili do današnjega dne, da ne bi zaslišal svojega krika.
"Ali je to tako hiter, kot sem ga izbral: da bi človek na dan prizadel dušo? Ali je to to, da bi si z glavo zavil v krog in razprostiral kreme in pepel? Ali bi to poklical hitro in dan, sprejemljiv za Gospoda?
"Ali ni to ravno hitri čas, ki sem ga izbral? Odvežite pasove hudobnosti, odvežite svežnje, ki tlačijo, pustite, da se zlomijo, sprostijo in razbremenijo vsako breme.
"Lačni prizemljite svoj kruh in pripeljite pomočnike in brezveze v svojo hišo; ko boste enega videli golega, ga pokrijte in ne zaničujte svojega mesa.
"Potem se bo luč tvoja luč razbila kot jutro in tvoje zdravje se bo hitro vzbudilo in tvoja pravičnost bo šla pred tvojim obrazom, konec te bo zbrala slava Gospodova.
"Potem pokliči, in Gospod bo slišal: zajokal boš in rekel: Tukaj sem. Če bi odtrgal verigo iz sebe in prenehal iztegniti prst in govoriti tisto, ki ne dobiva.
"Ko boš lačen izlival dušo in zadovoljil prizadeto dušo, potem se bo tvoja svetloba dvigala v temi in tvoja tema bo kot poldne.
"In Gospod ti bo dal počivati nenehno, napolnil bo tvojo dušo s svetlostjo in izročil tvoje kosti. Ti boš kot zalivan vrt in kot vodnjak, katerega voda ne bo padla.
"In v tebi bodo zgrajena mesta, ki so bila stara leta opuščena. Dvignil boš temelje rodu in generaciji; imenoval se boš serviser ograj, poti pa spremenil v počitek.
- Vir: Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
Branje Svetega pisma za četrtek po sredi pepela
Stara Biblija v latinščini. Myron / Getty slike Izraelsko zatiranje v Egiptu
Z današnjim dnem in vodenjem skozi tretji teden, naše branje črpamo iz knjige Knjiga izhoda. Tu beremo o zatiranju, ki ga je v rokah faraona utrpel narod Izrael, starozavezni model novozavenske cerkve. Suženjstvo Izraelcev predstavlja naše suženjstvo grehu.
Izhod 1: 1-22 (ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
"To so imena Izraelovih otrok, ki so šli v Egipt z Jakobom: vstopili so vsi, vsak s svojim gospodinjstvom: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Isahar, Zabulon, in Benjamin, Dan, Neftali, Gad in In vseh duš, ki so prišle iz Jakobovega stegna, je bilo sedemdeset; Jožef pa je bil v Egiptu.
"Potem ko je bil mrtev, in vsi njegovi bratje in vsa ta generacija, so se Izraelovi sinovi povečali in se razrasli v množico in postajali izredno močni, da so napolnili deželo.
"Vmes je prišel novi kralj nad Egiptom, ki ni poznal Jožefa. In rekel je svojemu ljudstvu: Glej, prebivalci Izraelovih otrok so številni in močnejši od nas. Pridite, modro jih zatiramo, da jih ne bi. pomnožite se: in če se bo katera vojna dvignila proti nam, se pridružite sovražnikom in nas premagajte, odidite iz dežele.
"Zato je nad njimi postavil mojstre del, da jih je obremenil, in zgradili so za faraonska mesta tabernakle, Fithom in Ramesses. A bolj ko so jih tlačili, bolj so se množili in povečevali: In Egipčani so sovražili sinovi Izraelovi in so jih prizadeli in se jim posmehovali. In zagrenili so svoje življenje s trdimi deli v glini in opeki in z vsakršno službo, s čimer so bili preobremenjeni v delih zemlje.
"In egiptovski kralj je govoril babicam Hebrejcev: od katerih se je ena imenovala Sephora, druga Phua, in jim zapovedovala: Ko boste opravljali urad babic hebrejskim ženskam, in pride čas poroda: če to je moški otrok, ubijte ga: če ženska, ohranite pri življenju. Toda babice so se bale Boga in niso storile tako, kot je zapovedal egiptovski kralj, ampak so moške rešili.
"In kralj jih je poklical in rekel: Kaj si hotel storiti, da bi rešil moške otroke? Odgovorili so: Hebrejske ženske niso tako kot egipčanske ženske, saj so same spretne v službi babice. ; in izročeni so, preden bomo prišli k njim. Zato je Bog dobro ravnal z babicami; in ljudje so se množili in rasli izredno močno. In ker so se babice bale Boga, jim je zgradil hiše.
"Faraon je zato obtožil vse svoje ljudi, rekoč: Če se rodiš iz moškega spola, boš vrgel v reko: karkoli od samice, reši živega."
- Vir: Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
Branje svetega pisma za petek po pepelnični sredi
Stara Biblija v angleščini. Godong / Getty slike Rojstvo in reševanje Mojzesa in njegov polet pred faraonom
Faraon je ukazal, naj se vsi moški izraelski otroci umrejo ob rojstvu, vendar ga Mojzes reši in vzgoji hči Faraon kot svojo. Ko ubije Egipčana, ki je pretepal kolega Izraelca, Mojzes pobegne v deželo Midjan, kjer bo v gorečem grmu najprej naletel na Boga in sprožil dogodke, ki bodo pripeljali do eksodusa Izraela iz Egipta.
Izhod 2: 1-22 (ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
"Po tem je šel moški iz Levijeve hiše in je vzel svojo sorodniško ženo. In spočela je in rodila sina; in videla, da ima dobrega otroka, ga je skrivala tri mesece. In ko ga je mogla več skriti, vzela je košaro iz grmovja in jo mazala s sluzjo in smolo; in postavila vanjo majhno babico ter jo položila v sedre ob reki, njegova sestra je stala daleč stran in je opazila, kaj se bo storilo.
"In glej, hčerka faraona se je spustila, da bi se umila v reko; in njene služkinje so hodile po robu reke. In ko je zagledala košaro v sedlu, je poslala eno od svojih služkinj zanjo: in ko jo je prinesel, odprla ga je in v njem videla dojenčka, ki joka in je sočutje do njega rekla: To je ena od babic Hebrejcev. In otrokova sestra ji je rekla, naj grem in pokličem k tebi hebrejsko žensko, da doji dojenčka ? Odgovorila je: Pojdi, služkinja je šla in poklicala mamo.
"In Faraonova hči ji je rekla. Vzemite tega otroka in ga negujte zame: jaz vam bom dal plačo. Ženska je vzela in dojila otroka; in ko je odrasel, ga je dostavila Faraonovi hčeri. In ona je posvojila njega za sina in ga je poklical Mojzes, rekoč: Ker sem ga vzel iz vode.
"V tistih dneh, ko je Mojzes odrasel, je šel k svojim bratom; in videl njihovo stisko in Egipčan, ki je udaril enega izmed Hebrejcev, svojo brato. In ko je pogledal na to pot in na ta način, ni videl nikogar več., pobil je Egipčana in ga skril v pesek. Naslednji dan pa je videl prepir dveh Hebrejcev in mu rekel, da je storil narobe: Zakaj bi udaril svojega bližnjega? Odgovoril pa je: Kdo te je postavil za princa in sodite nad nami: ali me boste ubili, kot ste včeraj pobili Egipčana? Mojzes se je bal in rekel: Kako je to znano?
"In faraon je slišal to besedo in poskušal Mojzesa umoriti; a pobegnil je pred očmi in bival v madjanski deželi ter sedel ob vodnjaku. In madjanski duhovnik je imel sedem hčera, ki so prišle črpati vodo : in ko so se korita napolnila, so želeli zalivati črede svojega očeta, pastirji pa so prišli in jih odgnali. In Mojzes je vstal in branil služkinje, zalival svoje ovce.
"In ko so se vrnili k svojemu očetu Raguel, jim je rekel: Zakaj pridete prej kot ponavadi? Odgovorili so: Egipčanski mož nas je izročil iz rok pastirjev; in tudi on je z nama potegnil vodo in dal ovce, da pijejo, pa je rekel: Kje je? Zakaj si pustila človeka? pokliči ga, da lahko je kruh.
"In Mojzes je prisegel, da bo živel z njim. In vzel je hčer Sephoro k ženi: In rodila mu je sina, ki ga je poklical Gersam, rekoč: Neznanka sem bila v tuji državi. In rodila je drugega, koga poklical Eliezerja in rekel: Za Boga očeta me je moj pomočnik izročil iz rok faraona.
- Vir: Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
Branje svetega pisma za soboto po sredi pepela
Čadski evangeliji v stolnici Lichfield. Philip Game / Getty Images Burning Bush in Božji načrt za Izraelce
V tem branju iz knjige Izhajanja Mojzes prvič naleti na Boga v gorečem grmu in Bog naznani svoje načrte, da bo Mojzes vodil Izraelce iz svojega suženjstva v Egiptu in v Obljubljeno deželo. Začnemo videti vzporednice med suženjstvom v Egiptu in našim suženjstvom do greha ter med Nebom in "deželo, ki teče z mlekom in medom."
Bog tudi Mojzesu razodeva svoje ime: "JAZ SEM, KI SEM." To je zelo pomembno, saj Jezus v Janezovem evangeliju (8, 51-59) odmeva te besede in Judom sporoča, da "preden je bil Abraham narejen, JAZ SEM." To postane del podlage za obtožbo bogokletja zoper Kristusa, kar bi privedlo do njegovega križanja. Tradicionalno je bil ta odlomek prebran na peto nedeljo Lent, ki je bil znan kot pasijonka.
Izhod 3: 1–20 (ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
"Zdaj je Mojzes nahranil ovce Jetra, svojega madjanskega duhovnika; in odpeljal je jato v notranje kraje puščave in prišel na božjo goro Horeb. In Gospod se mu je prikazal v plamenu iz grma sredi grma; in videl je, da grm gori in ni zgorel. In Mojzes je rekel: Grem pogledat ta krasen prizor, zakaj grm ni zgorel.
"In ko je videl Gospod, da je šel naprej na pogled, ga je poklical sredi grmovja in mu rekel: Mojzes, Mojzes. In odgovoril je: Tukaj sem. In rekel je: Ne prihajaj več, postavi s čevljev s nog; kajti kraj, kjer stojiš, je sveta zemlja. In rekel je: jaz sem oče tvojega očeta, Bog Abrahamov, Bog Izakov in Jakobov Bog. Mojzes je skril obraz: kajti ne bi gledal na Boga.
"In Gospod mu je rekel: V Egiptu sem videl stisko svojega ljudstva in slišal sem njihov krik zaradi togosti tistih, ki so nad deli: In ko poznam njihovo žalost, sem prišel dol, da jih rešim. roke Egipčanov, in da jih bodo iz te dežele popeljali v dobro in prostorno deželo, v deželo, ki priteče z mlekom in medom, v kraje Kanaanke, Hetite, Amorrite, Ferezite in Hevite in Jebusite, ker je prišel k meni vpitje Izraelovih otrok; videl sem njihovo stisko, ki jo Egipčani zatirajo. Toda pridite, in pošljem vas k faraonu, da boste rodili moje ljudi, Izraelovi otroci iz Egipta.
"In Mojzes je rekel Bogu: Kdo sem, da bi moral iti k faraonu in naj rodi Izraelove sinove iz Egipta? In on mu je rekel: Jaz bom s teboj; in to boš imel za znamenje, da sem te poslala: Ko boš moje ljudi iz Egipta spustil, boš na tej gori žrtvoval Boga.
"Mojzes je rekel Bogu: Glej, grem k Izraelovim otrokom in jim rečem: Bog vaših očetov me je poslal k vam. Če bi mi rekli: kako mu je ime? Kaj naj rečem njim?
"Bog je rekel Mojzesu: JAZ SEM, KI SEM. Rekel je: Tako reci Izraelovim otrokom: KDO JE, poslal me je k sebi. In Bog je znova rekel Mojzesu: Tako rečeš Izraelovim otrokom : Gospod Bog tvojih očetov, Bog Abrahamov, Bog Izakov in Jakobov Bog, me je poslal k tebi: To je moje ime za vedno in to je spomin na vse generacije.
"Pojdite, zberite starodavne Izraelove in jim boste rekli: Gospod Bog vaših očetov, Bog Abrahamov, Bog Izakov in Jakobov Bog, se mi je pojavil in rekel: Obiskujem obiskal vas sem; in videl sem vse, kar vas je pripeljalo v Egipt. In rekel sem besedo, da vas izpeljem iz stiske Egipta v deželo Kanaancev, hecitovcev, amoritovcev in ferezitov, in Hevite in Jebusite v deželo, ki teče z mlekom in medom.
"In slišali bodo vaš glas; in vstopili boste, ti in starodavni Izraelovi, k egipčanskemu kralju, in mu boste rekli: Gospod Bog Hebrejcev nas je poklical: šli bomo tri dni" potovanje v puščavo, da bi žrtvovali Gospoda našega Boga.
"Vem pa, da vas egiptovski kralj ne bo izpustil, ampak z močno roko. Kajti iztegnil bom roko in udaril Egipt z vsemi svojimi čudeži, ki jih bom storil sredi njih: po teh bo naj greš. "
- Vir: Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
Branje svetega pisma za prvo nedeljo Lenta
Albert od Sternberkovega pontifikata, Knjižnica samostana Strahov, Praga, Češka. Fred de Noyelle / Getty Images Faraonovo zatiranje Izraelcev
Upoštevajoč Božji ukaz, Mojzes prosi faraona, naj Izraelcem dovoli žrtvovanje Boga v puščavi. Faraon zavrne prošnjo in namesto tega Izraelcem še oteži življenje. Suženjstvo grehu, kot je suženjstvo Izraelcev v Egiptu, s časom postaja vse težje. Prava svoboda pride, ko sledimo Kristusu iz našega sorodstva grehu.
Izhod 5: 1-6: 1 (ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
"Po teh stvareh sta Mojzes in Aron vstopila in rekla faraonu: Tako pravi Gospod Izraelov Bog: Pustite moje ljudstvo, naj me žrtvijo v puščavi. Odgovoril pa je: Kdo je Gospod, naj poslušam Njegov glas in izpustim Izraela? Jaz ne poznam Gospoda, niti Izraela ne bom pustil. In oni so rekli: Bog Hebrejcev nas je poklical, da se odpravimo v tridnevno pot v puščavo in žrtvujemo Gospodu našemu Bog: da ne bi kuga ali meč padel na nas.
"Egiptovski kralj jima je rekel: Zakaj Mojzes in Aron odstranjujeta ljudi s svojih del? Odpeljite se v svoje breme. Faraon pa je dejal: Ljudje v deželi so številni: vidite, da se množica povečuje: koliko več, če jim daste počitek od njihovih del?
"Zato je še isti dan ukazal nadzorovalcem del in ljudem, ki so opravljali naloge, rekoč: Dajte ljudem slame, da ne delajo opeke, kot prej; ampak pustite jih in nabirajo slamo. In položite pri njih je naloga opek, ki so jih delali prej, niti ničesar ne zmanjšate; kajti brez dela so in zato jočejo, rekoč: Pojdimo in žrtvujmo svojemu Bogu. Zatiramo jih z deli in naj jih izpolnijo: da ne bodo upoštevali lažnih besed.
"In nadzorniki del in vodje nalog so šli ven in rekli ljudem: Tako pravi faraon, ne dovolim vam slame: Pojdite in zberite, kamor najdete: niti nobena stvar vašega dela ne bo zamrla. In ljudstvo je bilo raztreseno po vsej egipčanski deželi, da so nabirali slamo. In nadzorniki del so jih pritiskali in rekli: Vsak dan izpolnite svoje delo, kot ste se navadili, ko vam je bila dana slama.
"In oni, ki so bili nad deli Izraelovih otrok, so nadrla faraonove vodje nalog, rekoč: Zakaj si včeraj in na dan, kot prej, niste izmislili naloge opeke?
"In prišli so častniki Izraelovih otrok in vzklikali faraonu, rekoč: Zakaj tako s svojimi služabniki delate? Slame nam ni dano in opeke se od nas zahtevajo kot prej. Glej, da nas vaše hlapce bijejo z biči. in tvoje ljudstvo je nepravično storjeno smrtno. In on je rekel: Ti delaš brez dela in zato govoriš: Pustimo in žrtvujmo Gospoda. Pojdite torej in delajte: slama vam ne bo dana in izročili boste navajene število opek.
"In častniki Izraelovih otrok so videli, da so v hudobnem primeru, ker jim je bilo rečeno: Vsak dan se ne bo zmanjševalo niti opeke. In srečali so Mojzesa in Arona, ki sta stala proti njima. ko so prišli iz faraona: In jim reko: Gospod glej in sodi, ker si nam prisilil, da smrdi pred faraonom in njegovimi hlapci, in dal si mu meč, da nas ubije.
"In vrnil se je Mojzes k Gospodu in rekel: Gospod, zakaj si prizadel to ljudstvo? Zakaj si me poslal? Kajti od takrat, ko sem šel k faraonu, da bi govoril v tvoje ime, je prizadel tvoje ljudstvo: in ti jih nisi dostavil.
"In Gospod je rekel Mojzesu: Zdaj boš videl, kaj bom storil faraonu; kajti s silno roko jih bo pustil, in z močno roko jih bo vrgel iz svoje dežele."
- Vir: Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
Branje svetega pisma za ponedeljek prvega tedna korita
Človek, ki skače po Bibliji. Peter Glass / Oblikovanje slik / Getty Images Drugo Mojzesovo klicanje
Današnje branje nam daje še en opis o Bogu, ki je razkril Mojzesov načrt. Tukaj Bog podrobneje razpravlja o zavezi, ki jo je sklenil z Abrahamom, Izakom in Jakobom, da jih vnese v Obljubljeno deželo. Izraelci pa ne bodo poslušali dobre novice, ki jo je Bog razodel Mojzesu, ker jih je nosilo njihovo suženjstvo. Kljub temu pa se Bog zaveže, da bo Izraelce kljub vsemu pripeljal v Deželo obljubljeno.
Vzporednice s Kristusovim brezplačnim darilom odrešenja za človeštvo, v suženjstvu grehu, so jasne. Dobili smo vstop v Obljubljeno nebeško deželo; vse, kar moramo storiti, je, da se odločimo, da bomo potovanje opravili.
Izhod 6: 2-13 (ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
"In Gospod je govoril z Mojzesom in rekel: Jaz sem Gospod, ki se je prikazal Abrahamu, Izaku in Jakobu po imenu Boga Vsemogočnega; in mojega imena ADONAI jih nisem prikazal. In sklenil sem zavezo z da jim damo deželo Kanaansko, deželo njihovega romanja, v katero so bili tujci, slišal sem stokanje izraelskih otrok, s katerimi so jih Egipčani zatirali: in spomnil sem se svoje zaveze.
"Zato recite Izraelovim otrokom: Jaz sem Gospod, ki vas bom spravil iz delovnega zapora Egipčanov in vas izročil iz ropstva. Odkupil vas bom z visoko roko in velikimi sodbami. In vzel vas bom v sebi, za svoj narod, bom vaš Bog; in vedeli boste, da sem Gospod, Bog vaš, ki vas je izpeljal iz delovnega zapora Egipčanov, in vas pripeljal v deželo, v katero sem dvignil roko, dajte jo Abrahamu, Izaku in Jakobu in jaz vam ga dam v posest, jaz sem Gospod.
"In Mojzes je vse to pripovedoval Izraelovim otrokom; vendar ga niso poslušali zaradi tesnobe duha in najbolj bolečega dela.
"In Gospod je govoril Mojzesu in rekel, da vstopi in govori s faraonom, kraljem egiptovskim, da je pustil sinove Izraelove iz njegove dežele. Mojzes je odgovoril pred Gospodom. Glej, da Izraelovi sinovi ne poslušajo mene; in kako me bo slišal faraon, zlasti ko sem neobrezanih ustnic? In Gospod je govoril Mojzesu in Aronu in jima je naročil Izraelove sinove in faraona, egipčanskega kralja, naj rodijo otroke Izraela iz dežele Egipta. "
- Vir: Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
Branje svetega pisma za torek prvega tedna korita
Zlata listna Biblija. Jill Fromer / Getty slike Reke krvi: prva kuga
Kot je napovedal Bog, faraon ne bo poslušal prošnje Mojzesa in Arona, naj Izraelcem dovoli, da gredo v puščavo, da bi častili Boga. Zato začne Bog pošiljati kuge po deželi Egipt z Mojzesom in Aronom. Prva kuga vključuje pretvarjanje vse vode v Egiptu v kri, ki Egipčane odvzema tako pitni vodi kot ribam.
Spreminjanje vode v kri nas spominja na večje čudeže, ki jih je izvršil Kristus: spreminjanje vode v vino na poroki v Kani in spreminjanje vina v njegovo kri na zadnji večerji. Tako kot v Egiptu tudi Kristusov čudeži trkajo na greh in pomagajo osvoboditi božje ljudstvo iz suženjstva.
Izhod 6: 29–7: 25 (Ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
"In Gospod je govoril z Mojzesom in rekel: Jaz sem Gospod. Govori ti s faranskim kraljem Egiptom vse, kar ti rečem. In Mojzes je pred Gospodom rekel:" Jaz sem neobrezanih ustnic, kako me bo slišal faraon?
"In Gospod je rekel Mojzesu: Glej, da sem te postavil za faraonskega Boga; in tvoj brat Aaron bo tvoj prerok. Govori mu z vsem, kar ti zapovedujem; in on bo govoril faraonu, naj pusti otroke Izrael pojdi iz njegove dežele, toda zatrdl bom njegovo srce in pomnožil bom svoja znamenja in čudesa v egipčanski deželi, in on vas ne bo slišal; in položil bom roko na Egipt in izročil svojo vojsko in moji ljudje, sinovi Izraelovi iz egiptovske dežele, z zelo velikimi sodbami. In Egipčani bodo vedeli, da sem jaz Gospod, ki sem iztegnil roko na Egipt in rodil sinove Izraela iz Egipta. sredi njih.
"In Mojzes in Aron sta storila, kot je zapovedal Gospod. Tako so tudi storili. In Mojzes je bil star osemdeset let in Aron osemintrideset, ko sta govorila s faraonom.
"In rekel je Gospod Mojzesu in Aronu: Ko vam reče faraon: Pokažite: rečete Aaronu: Vzemite palico in jo vrzite pred faraona in ta se bo spremenila v zmijo. Torej Mojzes in Aron stopil je k faraonu in storil, kakor je zapovedal Gospod. In Aaron je vzel palico pred faraonom in njegovimi hlapci in se je spremenil v zmijo.
"In faraon je poklical modrece in čarovnike. In tudi oni so z egipčanskim čarovništvom in določenimi skrivnostmi ravnali na podoben način. In vsi so vrgli svoje palice in se spremenili v zmije; a Aronova palica je požrla njihove palice. In faraonova srce je bilo otrdelo in ni jih poslušal, kakor je Gospod ukazal.
"In Gospod je rekel Mojzesu: Faraonovo srce je utrjeno, ne bo pustil ljudi. Pojdi zjutraj k njemu, glej, šel bo ven v vode; in stojite, da ga srečate na bregu reke : in vzemi v roko palico, ki je bila spremenjena v zmijo. In rečeš mu: Gospod Bog Hebrejcev me je poslal k tebi, rekoč: Naj gre moj narod žrtvovati mene v puščavo: in do zdaj ne bi slišal. Tako pravi Gospod: V tem boste vedeli, da sem jaz Gospod; glejte, udaril bom s palicami, ki so v moji roki, vodo reke in se bo spremenilo v kri. ribe, ki so v reki, bodo umrle in vode bodo pokvarjene, Egipčani pa bodo prizadeti, ko pijejo vodo reke.
"Gospod je tudi Mojzesu rekel: Reci Aronu: Vzemi palico svojo in iztegni roko po egiptovskih vodah in po njihovih rekah, potokih in tolmunih ter vseh ribnikih, da se bodo spremenili v kri: in kri naj bo v vsej egiptovski deželi, tako v posodah iz lesa kot iz kamna.
"In Mojzes in Aron sta storila, kakor je zapovedal Gospod. S dvigovanjem palice je udaril v vodo reke pred faraonom in njegovimi hlapci; in to se je spremenilo v kri. In ribe, ki so bile v reki, so umrle: in reka pokvarjen in Egipčani niso mogli piti vode reke in v vsej egiptovski deželi je bila kri.
"In čarovniški egipčani so s svojimi očaritvami ravnali na enak način; in faranovo srce je bilo otrpnjeno, niti jih ni slišal, kakor je Gospod ukazal. In obrnil se je in šel v svojo hišo, niti ni nastavil svojega srca. in tudi tokrat. In vsi Egipčani so se kopali okoli reke, da bi pili vodo, saj niso mogli piti vode reke. In sedem dni je bilo popolnoma konec, potem ko je Gospod udaril reko. "
- Vir: Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
Branje svetega pisma za sredo prvega tedna korita
Duhovnik z lekcionarjem. nedoločeno Mrak pada na Egipt
Faraon še naprej noče izpustiti Izraelcev, zato je Bog tri dni pogoltnil Egipt v temi in napovedal tri dni, ki jih bo Kristus preživel v temi grobnice, od velikega petka do velikonočne nedelje. Edino luč v deželi najdemo pri Izraelcih sami a znamenju, kajti iz Izraela bi prišel Jezus Kristus, luč sveta.
Izhod 10: 21-11: 10 (ameriška izdaja Douay-Rheims 1899)
"In rekel je Gospod Mojzesu: Iztegni roko k nebu; in ali naj bo tema na egiptovski deželi, tako gosta, da se je čutila. In Mojzes je iztegnil roko proti nebu: in prišel je grozni mrak v vsem dežela egiptovska tri dni. Nihče ni videl brata in se ni odselil iz kraja, kjer je bil; toda kjerkoli je že živel Izraelov otrok, je bila luč.
"In faraon pokliče Mojzesa in Arona in jim reče: Pojdite žrtvovati Gospoda: naj ostanejo samo vaše ovce in črede; naj bodo vaši otroci odšli z vami. Mojzes je rekel: Dajte nam tudi daritve in žgalne daritve GOSPOD, naš Bog, vse jate bodo šle z nami: od njih ne ostane kopito; ker so potrebne za službo Gospoda našega Boga, še posebej, ker ne vemo, kaj moramo ponuditi, dokler ne pridemo do samega kraj.
"In Gospod je očaril faranovo srce in ga ni pustil. In faraon je rekel Mojzesu: Spravi se od mene in pazi, da mi ne boš več videl obraza: v kateri dan, ko prideš pred mene, boš Mojzes je odgovoril: Tako bo, kakor si govoril, ne bom več videl tvojega obraza.
"In Gospod je rekel Mojzesu: Še eno kugo bom prinesel faraonu in Egiptu, potem pa vas bo pustil in vrgel. Zato boste vsem ljudem povedali, da vsak človek vpraša svojega prijatelja in vsakega. žena svojega bližnjega, posode iz srebra in zlata. In Gospod bo dal prednost svojim ljudem v očeh Egipčanov. In Mojzes je bil zelo velik človek v deželi Egipt, pred očmi faraonovih služabnikov in vseh ljudi.
"In rekel je: Tako je rekel Gospod: Opolnoči bom vstopil v Egipt. In vsak prvorojenec v deželi Egipčanov bo umrl, od prvorojenca faraona, ki je sedel na svojem prestolu, do prvega rojenega služabnika, je pri mlinu in vsi prvorojenci zveri. In po vsem egipčanskem svetu bo vstal velik jok, kakršnega še ni bilo prej in ne bo v prihodnosti. Toda z vsemi sinovi Izraelov ne bo psa daj najmanj hrupa, od človeka do zveri, da boš vedel, kako čudovito se razlikuje Gospod med Egipčani in Izraelom. In vsi ti služabniki bodo prišli k meni in me častili, rekoč: Pojdi, in vsi ljudje, ki so pod teboj; potem bomo šli ven. In šel je iz faraona nadvse jezen.
Toda Gospod je rekel Mojzesu: Faraon vas ne bo slišal, da se lahko v egipčanski deželi opravijo številna znamenja. In Mojzes in Aaron sta pred Faraonom storila vsa čudesa, ki sta bila napisana. In Gospod je zakrknil faranovo srce in tudi Izraelovih otrok ni pustil iz njegove dežele. "
- Vir: Douay-Rheims 1899 Ameriška izdaja Svetega pisma (v javni domeni)
Branje svetega pisma za četrtek prvega tedna korita
Stara Biblija v latinščini. Myron / Getty slike Prva pasha
Trmoglavost faraona je prišla do tega: Bog bo ubil prvorojenca vsakega gospodinjstva v Egiptu. Izraelci pa bodo zaščiteni pred škodo, saj bodo zaklali jagnje in svoja vrata označili z njegovo krvjo. Videvši to, bo Bog šel čez njihove hiše.
This is the origin of the Passover, when God saves his people through the blood of a lamb. That lamb had to be "without blemish, " because it was an image of Christ, the true Lamb of God, who takes away our sins through the shedding of his blood on Good Friday.
Exodus 12:1-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"And the Lord said to Moses and Aaron in the land of Egypt: This month shall be to you the beginning of months: it shall be the first in the months of the year. Speak ye to the whole assembly of the children of Israel, and say to them:
"On the tenth day of this month let every man take a lamb by their families and houses. But if the number be less than may suffice to eat the lamb, he shall take unto him his neighbour that joineth to his house, according to the number of souls which may be enough to eat the lamb. And it shall be a lamb without blemish, a male, of one year: according to which rite also you shall take a kid. And you shall keep it until the fourteenth day of this month: and the whole multitude of the children of Israel shall sacrifice it in the evening. And they shall take of the blood thereof, and put it upon both the side posts, and on the upper door posts of the houses, wherein they shall eat it. And they shall eat the flesh that night roasted at the fire, and unleavened bread with wild lettuce. You shall not eat thereof any thing raw, nor boiled in water, but only roasted at the fire: you shall eat the head with the feet and entrails thereof. Neither shall there remain any thing of it until morning. If there be any thing left, you shall burn it with fire.
"And thus you shall eat it: you shall gird your reins, and you shall have shoes on your feet, holding staves in your hands, and you shall eat in haste: for it is the Phase (that is the Passage) of the Lord.
"And I will pass through the land of Egypt that night, and will kill every firstborn in the land of Egypt both man and beast: and against all the gods of Egypt I will execute judgments: I am the Lord. And the blood shall be unto you for a sign in the houses where you shall be: and I shall see the blood, and shall pass over you: and the plague shall not be upon you to destroy you, when I shall strike the land of Egypt.
"And this day shall be for a memorial to you: and you shall keep it a feast to the Lord in your generations with an everlasting observance. Seven days shall you eat unleavened bread: in the first day there shall be no leaven in your houses: whosoever shall eat any thing leavened, from the first day until the seventh day, that soul shall perish out of Israel. The first day shall be holy and solemn, and the seventh day shall be kept with the like solemnity: you shall do no work in them, except those things that belong to eating.
"And you shall observe the feast of the unleavened bread: for in this same day I will bring forth your army out of the land of Egypt, and you shall keep this day in your generations by a perpetual observance. The first month, the fourteenth day of the month in the evening, you shall eat unleavened bread, until the one and twentieth day of the same month in the evening. Seven days there shall not be found any leaven in your houses: he that shall eat leavened bread, his soul shall perish out of the assembly of Israel, whether he be a stranger or born in the land. You shall not eat any thing leavened: in all your habitations you shall eat unleavened bread."
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Friday of the First Week of Lent
Old Bible in English. Godong/Getty Images The Death of the Firstborn and Israel's Expulsion From Egypt
The Israelites have followed the Lord's command and celebrated the first Passover. The blood of the lamb has been applied to their door frames, and, seeing this, the Lord passes over their houses.
Each firstborn of the Egyptians, however, is slain by the Lord. In despair, Pharaoh orders the Israelites to leave Egypt, and all of the Egyptians urge them on.
The blood of the lamb foreshadows the blood of Christ, the Lamb of God, shed for us on Good Friday, which ends our bondage to sin.
Exodus 12:21-36 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And Moses called all the ancients of the children of Israel, and said to them: Go take a lamb by your families, and sacrifice the Phase. And dip a bunch of hyssop in the blood that is at the door, and sprinkle the transom of the door therewith, and both the door cheeks: let none of you go out of the door of his house till morning. For the Lord will pass through striking the Egyptians: and when he shall see the blood on the transom, and on both the posts, he will pass over the door of the house, and not suffer the destroyer to come into your houses and to hurt you.
Thou shalt keep this thing as a law for thee and thy children for ever. And when you have entered into the land which the Lord will give you as he hath promised, you shall observe these ceremonies. And when your children shall say to you: What is the meaning of this service? You shall say to them: It is the victim of the passage of the Lord, when he passed over the houses of the children of Israel in Egypt, striking the Egyptians, and saving our houses.
And the people bowing themselves, adored. And the children of Israel going forth did as the Lord had commanded Moses and Aaron.
And it came to pass at midnight, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of Pharao, who sat on his throne, unto the firstborn of the captive woman that was in the prison, and all the firstborn of cattle. And Pharao arose in the night, and all his servants, and all Egypt: for there was not a house wherein there lay not one dead.
And Pharao calling Moses and Aaron, in the night, said: Arise and go forth from among my people, you and the children of Israel: go, sacrifice to the Lord as you say. Your sheep and herds take along with you, as you demanded, and departing, bless me.
And the Egyptians pressed the people to go forth out of the land speedily, saying: We shall all die. The people therefore took dough before it was leavened: and tying it in their cloaks, put it on their shoulders. And the children of Israel did as Moses had commanded: and they asked of the Egyptians vessels of silver and gold, and very much raiment. And the Lord gave favour to the people in the sight of the Egyptians, so that they lent unto them: and they stripped the Egyptians.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Saturday of the First Week of Lent
St. Chad Gospels at Lichfield Cathedral. Philip Game/Getty Images The Law of the Passover and of the Firstborn
Expelled from Egypt after the Passover, the Israelites head toward the Red Sea. The Lord orders Moses and Aaron to tell the Israelites that they must celebrate the Passover every year. Moreover, once they have come into the Promised Land, they must offer every firstborn son and animal to the Lord. While the animals will be sacrificed, the firstborn sons are redeemed through the sacrifice of an animal.
After Jesus was born, Mary and Joseph took Him to Jerusalem to offer a sacrifice at the temple to redeem Him, as their firstborn. They kept the tradition that God ordered the Israelites to follow.
Exodus 12:37-49; 13:11-16 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And the children of Israel set forward from Ramesse to Socoth, being about six hundred thousand men on foot, beside children. And a mixed multitude without number went up also with them, sheep and herds and beasts of divers kinds, exceeding many. And they baked the meal, which a little before they had brought out of Egypt, in dough: and they made earth cakes unleavened: for it could not be leavened, the Egyptians pressing them to depart, and not suffering them to make any stay: neither did they think of preparing any meat.
And the abode of the children of Israel that they made in Egypt, was four hundred and thirty years. Which being expired, the same day all the army of the Lord went forth out of the land of Egypt. This is the observable night of the Lord, when he brought them forth out of the land of Egypt: this night all the children of Israel must observe in their generations.
And the Lord said to Moses and Aaron: This is the service of the Phase: No foreigner shall eat of it. But every bought servant shall be circumcised, and so shall eat. The stranger and the hireling shall not eat thereof. In one house shall it be eaten, neither shall you carry forth of the flesh thereof out of the house, neither shall you break a bone thereof. All the assembly of the children of Israel shall keep it. And if any stranger be willing to dwell among you, and to keep the Phase of the Lord, all his males shall first be circumcised, and then shall he celebrate it according to the manner: and he shall be as he that is born in the land: but if any man be uncircumcised, he shall not eat thereof. The same law shall be to him that is born in the land, and to the proselyte that sojourneth with you.
And when the Lord shall have brought thee into the land of the Chanaanite, as he swore to thee and thy fathers, and shall give it thee: Thou shalt set apart all that openeth the womb for the Lord, and all that is first brought forth of thy cattle: whatsoever thou shalt have of the male sex, thou shalt consecrate to the Lord. The firstborn of an ass thou shalt change for a sheep: and if thou do not redeem it, thou shalt kill it. And every firstborn of men thou shalt redeem with a price.
And when thy son shall ask thee to morrow, saying: What is this? thou shalt answer him: With a strong hand did the Lord bring us forth out of the land of Egypt, out of the house of bondage. For when Pharao was hardened, and would not let us go, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of man to the firstborn of beasts: therefore I sacrifice to the Lord all that openeth the womb of the male sex, and all the firstborn of my sons I redeem. And it shall be as a sign in thy hand, and as a thing hung between thy eyes, for a remembrance: because the Lord hath brought us forth out of Egypt by a strong hand.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
