Je religija le vrsta filozofije? Je filozofija verska dejavnost? Zdi se, da je včasih nekaj zmede samo glede tega, ali in kako naj se religija in filozofija med seboj ločimo ta zmeda ni neupravičena, ker obstajata zelo močne podobnosti med obema.
Podobnosti
Vprašanja glede religije in filozofije so ponavadi podobna. Tako religija kot filozofija se spopadata s težavami, kot so: Kaj je dobro? Kaj pomeni živeti dobro življenje? Kakšna je narava resničnosti? Zakaj smo tukaj in kaj naj počnemo? Kako naj ravnamo drug z drugim? Kaj je res najbolj pomembno v življenju?
Jasno je, da je potem dovolj podobnosti, da so religije lahko filozofske (vendar jih ni treba) in filozofije lahko religiozne (vendar spet ne smejo biti). Ali to pomeni, da imamo preprosto dve različni besedi za isti temeljni koncept? Ne; obstaja nekaj resničnih razlik med religijo in filozofijo, ki utemeljujeta, da gre za dva različna tipa sistemov, čeprav se na nekaterih mestih prekrivata.
Razlike
Za začetek od obeh edinih religij imamo obrede. V religijah so slovesnosti za pomembne življenjske dogodke (rojstvo, smrt, poroka itd.) In pomembne čase v letu (dnevi, ki spominjajo na pomlad, letino itd.). Filozofija pa nima svojih privržencev, ki bi se ukvarjali z obrednimi dejanji. Študentom ni treba ritualno umiti rok pred študijem Hegla, profesorji pa vsako leto ne praznujejo Utilitarističnega dne .
Druga razlika je v tem, da filozofija ponavadi poudarja zgolj uporabo razuma in kritičnega razmišljanja, medtem ko religije morda uporabljajo razum, vsaj pa se zanašajo tudi na vero. Razume se, da obstaja kar nekaj filozofov, ki trdijo, da razum sam ne more odkriti resnice, ali so poskušali na nek način opisati omejitve razuma, vendar to ni povsem isto.
Ne boste našli Hegela, Kanta ali Russella, ki pravijo, da so njihove filozofije odkritosti od boga ali da je treba njihovo delo vzeti na vero. Namesto tega utemeljujejo svoje filozofije na racionalnih argumentih, ti argumenti se morda tudi ne izkažejo za veljavne ali uspešne, vendar je njihov trud njihovo delo ločeno od religije. V religiji in celo v religiozni filozofiji utemeljeni argumenti na koncu sledijo neki osnovni veri v Boga, bogove ali religioznim načelom, ki so jih odkrili v nekaterih razodetjih.
Ločnica med svetim in profanim je nekaj drugega, kar manjka v filozofiji. Zagotovo filozofi razpravljajo o pojavih religioznega strahopoštovanja, občutkov skrivnosti in pomena svetih predmetov, vendar je to zelo drugačno od občutka strahu in skrivnosti okoli takšnih predmetov znotraj filozofije. Številne religije privržence učijo, da bi častili svete spise, vendar nihče ne uči učencev, da bi častili zbrane zapise Williama Jamesa.
In končno, večina religij ponavadi vključuje nekakšno prepričanje v tiste, ki jih je mogoče opisati le kot mi miraculous dogodke, ki bodisi kljubujejo normalni razlagi bodisi so načeloma zunaj meja tega, kar bi se moralo zgoditi v naše vesolje. Čudeži morda ne igrajo zelo velike vloge v vsaki religiji, vendar so skupna lastnost, ki je ne najdete v filozofiji. Nietzsche ni bil t rojen od device, ni se pojavil noben angel, ki bi naznanil Sartrejevo spočetje, in Hume ni storil hromi spet hoditi.
To, da sta religija in filozofija različni, še ne pomeni, da sta popolnoma ločeni. Ker se oba loteva številnih istih vprašanj, ni redko, da se človek hkrati ukvarja tako z religijo kot s filozofijo. Svojo dejavnost lahko navajajo le z enim izrazom, njihova izbira, ki jo bo uporabil, pa lahko razkrije kar nekaj o njihovem posameznikovem pogledu; Kljub temu je pomembno, da se pri njihovem razmišljanju ne pozabite na njihovo prepoznavnost.
