Zen budizem običajno pomeni japonski zen, čeprav obstajajo tudi kitajski, korejski in vietnamski zen, imenovani Chan, Seon in Thien. Obstajata dve glavni šoli japonskega zen, imenovani Soto in Rinzai, ki izvirata iz Kitajske. Ta članek govori o kitajskem izvoru Rinzai Zen.
Chan je prvotni Zen, šola mahajanskega budizma, ustanovljena na Kitajskem v 6. stoletju. Nekaj časa je bilo pet različnih šol Chan, tri pa so bile vključene v četrto, Linji, ki bi jo na Japonskem imenovali Rinzai. Peta šola je Caodong, ki je prednik Soto Zen.
Zgodovinsko ozadje
Šola Linji se je pojavila v burnem času kitajske zgodovine. Ustanoviteljica učiteljica Linji Yixuan se je verjetno rodila okoli leta 810 CE in umrla leta 866, kar je bilo blizu konca dinastije Tang. Linji bi bil menih, ko je tangski cesar leta 845 prepovedal budizem. Nekatere šole budizma, na primer ezoterična šola Mi-tsung (povezana z japonskim Shingonom), so zaradi prepovedi popolnoma izginile, Huayan Budizem skorajda tako. Čista dežela je preživela, ker je uživala široko priljubljenost, Chan pa je bil v veliki meri prizanesljiv, ker je bilo veliko njenih samostanov na odročnih območjih, ne v mestih.
Ko je leta 907 padla dinastija Tang, je Kitajsko vrgel v kaos. Pet vladajočih dinastij je prišlo in odšlo hitro; Kitajska se je razlila v kraljestva. Kaos je bil umirjen po ustanovitvi dinastije Song 960.
V zadnjih dneh dinastije Tang in skozi kaotično obdobje Pet dinastij je nastalo pet različnih šol Chan, ki so jih poimenovali Pet hiš. Zagotovo so se nekatere od teh hiš oblikovale, ko je bila dinastija Tang na vrhuncu, vendar so že v začetku dinastije Song veljali za šole po svoje.
Od teh petih hiš je bil Linji verjetno najbolj znan po ekscentričnem slogu poučevanja. Po zgledu ustanovitelja, mojstra Linjija, so učitelji Linji kričali, grabili, udarjali in drugače obvladovali učence kot sredstvo, s katerim bi jih šokirali v prebujanje. To je moralo biti učinkovito, saj je Linji v času dinastije Song postala dominantna šola Chan.
Koan kontemplacija
Formalni, stilizirani način razmišljanja o koanu, ki ga danes izvaja Rinzai, se je razvil v dinastiji Song Linji, čeprav je večina literature o Koanu veliko starejša. V bistvu so koans (v kitajščini , gongan ) vprašanja, ki jih zastavljajo zen učitelji, ki kljubujejo racionalnim odgovorom. V obdobju Song je Linji Chan razvila formalne protokole za delo s koani, ki bi jih podedovala japonska šola Rinzai in so še danes na splošno v uporabi.
V tem obdobju so bile sestavljene klasične koanske zbirke. Tri najbolj znane zbirke so:
- Biyan Lu (v japonščini Hekiganroku, navadno preveden "The Blue Cliff Record"), ki ga je v končni obliki sestavil Yuanwu Keqin (1063-1135)
- Congrong Lu (v japonski jezik Shoyoroku, običajno preveden "Knjiga enakosti" ali "Knjiga spokojnosti"), ki ga je sestavil Hongzhi Zhengjue (1091-1157). Upoštevajte, da je mojster Hongzhi pravzaprav bil iz šole Caodong in ne Linji.
- Wumenguan (v japonščini Mumonka n, običajno preveden "The Gateless Gate"), sestavil Wumen Hui-k'ai (1183-1260)
Do danes je glavna razlika med Linji in Caodong, ali Rinzai in Soto, pristop k koanom. V Linji / Rinzai razmišljajo o koanih s pomočjo posebne prakse meditacije; študenti morajo predstaviti svoje razumevanje svojim učiteljem. in morda bodo morali večkrat isti koan predstaviti, preden bo "odgovor" odobren. Ta metoda potisne študenta v dvomljivo stanje, včasih intenziven dvom, ki ga je mogoče rešiti s pomočjo razsvetljenske izkušnje, ki se v japonščini imenuje kensho.
V Caodongu / Sotoju vaditelji molče sedijo v stanju budne pozornosti, ne da bi se potiskali k kakšnemu cilju, vaji, imenovani shikantaza ali "samo sedenje". Vendar so zgoraj naštete zbirke koanov prebrane in preučene v Sotoju, posamezni koani pa so predstavljeni zbranimi praktikanti v pogovorih.
Preberite več : "Uvod v Koans"
Oddaja na Japonsko
Myoan Eisai (1141–1215) naj bi bil prvi japonski menih, ki je na Kitajskem študiral Chan in se na Japonskem vrnil, da bi ga uspešno poučil. Eisai je bila Linjijeva praksa, kombinirana z elementi tendajev in ezoteričnega budizma. Njegov dharma dedič Myozan je bil nekaj časa učitelj Dogen, ustanovitelj Soto Zen. Eisaijeva učilna linija je trajala nekaj generacij, vendar ni preživela. Toda v nekaj letih so številni drugi japonski in kitajski menihi ustanovili rodove Rinzai na Japonskem.
Linji na Kitajskem po dinastiji Song
Ko se je dinastija Song končala leta 1279, je budizem na Kitajskem že zapadel v stanje propada. Druge šole Chan so bile prevzete v Linji, medtem ko je šola Caodong na Kitajskem v celoti zbledela. Vsi preživeli Chan budizem na Kitajskem izvira iz linij poučevanja Linji.
Sledilo je obdobje mešanja z drugimi tradicijami, predvsem s čisto zemljo. Z nekaj opaznimi obdobji oživljanja je bil Linji večinoma bleda kopija tega, kar je bilo.
Chan je v začetku 20. stoletja oživel Hsu Yun (1840-1959). Čeprav je bila v času kulturne revolucije potlačena, ima danes Linji Chan močno sledenje v Hongkongu in na Tajvanu, na Zahodu pa naraščajoče.
Sheng Yen (1930–2009), dedič dharme tretje generacije Hsu Yun in 57. generacijski dedič mojstra Linjija, je postal eden najvidnejših budističnih učiteljev v našem času. Mojster Sheng Yen je ustanovil goro Dharma Drum Mountain, svetovno budistično organizacijo s sedežem na Tajvanu.
