Če ste kdaj obiskali pokopališče in opazili skale, postavljene na nadgrobnih spomenikih, bi bili morda zmedeni. Zakaj bi nekdo, ki obišče grob, pustil trde, hladne skale namesto cvetov z obilico življenja?
Čeprav so cvetje in zelenjavno življenje že od zore človeka igrali glavno vlogo pri pokopih številnih kultur, še nikoli niso bili del tradicionalnega judovskega procesa pokopavanja.
Poreklo
V celotnem Talmudu (na primer Brachot 43a in Betzah 6a) obstajajo omembe uporabe majhnih vejic ali začimb, ki se uporabljajo pri pokopu, toda soglasje rabinov je, da je to tradicija poganskih ljudstev, ne izraelski narod .
V Tori so oltarji zgolj kupi kamnov in vendar so ti oltarji neverjetno pomembne referenčne točke v zgodovini judovskega ljudstva in Izraela. Rože so po Izaiji 40: 6-7 odlična metafora za življenje.
Vse meso je trava in vsa njegova lepota kakor cvet polj; travna vihra in cvetje zbledi.
Na drugi strani so kamnine za vedno; ne umrejo in služijo kot presenetljiva metafora za stalnost spomina.
Navsezadnje pa so izvori te tradicije neverjetno nejasni in ponuja se veliko različnih pomenov.
Pomeni
Za tem stoji nešteto globljih pomenov, zakaj so kamnine postavljene na judovske nagrobnike. Pravzaprav so mnogi judovski nagrobniki v hebrejščini napisali kratico . . .. . .
- Za moškega je stavek v hebrejščini:
- Za žensko je fraza v hebrejščini:
To prevaja kot Moji duša je zavezana v življenje (transliteracija je Te he nishmato / nishmatah tzrurah b tzror ha chayim ), pri čemer je tzror kot paket ali sveženj . Besede izvirajo iz I. Samuela 25:29, ko Abigail reče kralju Davidu,
Toda moja duša gospoda mojega bo zavezana v vezi življenja z Gospodom Bogom tvojim.
Ideja tega koncepta temelji na tem, kako bi izraelski ovčarji čuvali jezičke na svoji čredi. Ker imajo pastirji vedno enako število ovac, ki jih morajo skrbeti, vsak dan skrbijo za sveženj ali paket in v notranjost položijo en kamenček za vsako živo ovco, za katero so ta dan skrbeli. To je pastirju omogočilo, da je imel v čredi vedno natančno število ovac, snop je bil car ha chayim.
Nadalje je neznan prevod ), zaradi česar so vezi med kamenčki, postavljenimi na nagrobnikih, in večna narava duše še močnejši.
Bolj barvit (in vraževerni) razlog za polaganje kamnov na grobove pokojnika je, da kamni hranijo dušo pokopano. S koreninami v Talmudu ta misel izhaja iz prepričanja, da duša pokojnika še naprej prebiva v telesu, ko je v grobu. Nekateri celo verjamejo, da neki vidik pokojne duše resnično še vedno prebiva v grobu, imenovanem tudi beit olam (stalni dom ali dom za vedno).
Ta tema pokojne duše, ki jo je treba obdržati, igra vlogo v več jidiških narodnih stvareh, vključno z zgodbami Isaaca Bashevisa Singerja, ki je pisal o dušah, ki so se vrnile v svet živih. Kamni so torej igrali ključno vlogo pri ohranjanju duš na svojem mestu, da se ne bi vrnili, da bi sodelovali v kakršnih koli .
Druge razlage kažejo, da postavitev skale na nagrobni spomenik časti pokojnika, ker drugim kaže, da je za posameznika, ki je bil pokopan, skrbljeno in se ga spominjajo, pri čemer je vsak kamen služil kot somenec tukaj kimanje. To bi morda navdihnilo mimoidočega, da bi raziskal, kdo je tam pokopan, kar bi lahko privedlo do novih časti za umrlo dušo.
Dejstvo o bonusu
V zadnjih letih je več podjetij pojavilo prilagojene kamne ali kamne iz Izraela za postavitev na judovske grobove. Če se vam zdi to nekaj, kar vas zanima, si oglejte spletno stran.
