Meseci in leta judovskega koledarja

Sodobni judovski koledar je rezultat več stoletij matematičnih, astronomskih in verskih izračunov. Meseci hebrejskega koledarja, ki temeljijo na lunarnih ciklih, so v Bibliji omenjeni večinoma po številu, dobili pa so tudi imena, ki so skoraj enaka imenom za babilonske mesece.

Ključni odvzemi: Hebrejski koledar

• Židovski koledar je zgrajen na babilonskem koledarju, ki so se ga Judje naučili ceniti med babilonskim ujetništvom.
• Koledar je lunisolarno orodje, ki temelji na metonski kombinaciji ciklov tako Lune kot Sonca.
• Uporablja 19-letni cikel, ki vključuje sedem prestopnih mesecev, in ne Gregorijanov 400-letni cikel z veliko več prestopnimi dnevi.
• Redna številka hebrejskega leta je število metonskih let od tradicionalnega judovskega datuma nastanka sveta, 3.761 pred našim štetjem.

V judovskem koledarju se vsak mesec začne, ko je Luna le tanek polmesec, imenovan Rosh Chodesh, in mlada luna v hebrejski tradiciji. Polna luna pade v sredino vsakega meseca in temna luna se pojavi blizu konec meseca. Ko se luna na nebu znova pojavi kot polmesec, se začne nov mesec.

Lunarni meseci niso dolgi 30 ali 31 dni kot posvetni (ali "civilni") koledar, temveč približno 29, 5 dni. Lunarno leto je dolgo 12 mesecev ali približno 354 dni, kar je 11 dni krajše od sončnega leta 365 ali več. Pol koledarja je nemogoče faktoriti v koledar, zato se hebrejski koledar razdeli na 29- ali 30-dnevni dnevni mesečni prirast.

Rabini, ki so prvič začeli delati judovski koledar v četrtem stoletju CE, so priznali, da omejevanje vseh mesecev na 29 ali 30 dni ne bo delovalo. Dva meseca sta nato dobila nekoliko več prilagodljivosti, Cheshvan in Kislev.

Babilonska imena

Glavni namen katerega koli koledarja je vedeti, kdaj posaditi pridelke, najbolj pomemben del znanja v vesolju za kmeta. Prezgodaj pridelke požene mraz; prepozno pridelki ne dozorijo. Kakor koli, skupnost utrpi velike izgube.

Osnove judovskega koledarja so bile pridobljene v šestem stoletju pred našim štetjem »babilonsko ujetništvo« Hebrejcev. Salomonov tempelj in deportiral morda eno četrtino Judov v Babilon.

Jeruzalemiti v Babilonu so vključevali kralja Jekonijo, njegovo sodišče in morda kar 20.000 drugih, vključno s prerokom Ezekijelom. Tam so ostali približno 50 let, dokler Babilon ni leta 539 pr.n.š. osvojil Perzijski Cir. Cir je Hebrejcem pustil prosto pot domov, vendar je Judo postal provinca Perzijskega cesarstva.

Nastavitev judovskega leta

Babilonski koledar je bil lunisolarno orodje, ki je imelo približno 354 dni razdeljenih na 12 lunarnih mesecev s sedemdnevnimi tedni. Vsak mesec se je začel, ko so na nebu prvič opazili polmesec, če je nebo oblačno, ste morali počakati do naslednje noči. Obstajali so astronomski, matematični in verski razlogi, zakaj babilonski koledar ne bi storil.

Danes, več kot 2.600 let pozneje, vemo:

1. Zemljino sončno leto traja 365.2422 dni.
2. Naš lunin cikel traja 29.53059 dni.
3. Da dobite prave datume za sajenje potrebujete oboje.

Ta raven natančnosti se zdi bizarno podrobna za nekoga, ki nima kalkulatorja, vendar je kmetom očitno kazala, da je padla. Poleg natančnosti obstajajo verski zapleti.

Na primer, Rosh Hashanah se mora začeti na novo (polmesec), prvega dne v mesecu Tishri; Pashaver se začne 15. Nisana. Kakorkoli že imenujete mesec, mora pasha pasti spomladi, Rosh Hashanah pa je treba začeti jeseni, pol leta pozneje. Pasha mora imeti tudi polno luno v noči prvega sederja in mora biti polna luna ob prvi noči Succoth 15. Tishri. Prav tako so tudi druge zahteve.

Prehod na določen koledar

Po vrnitvi v Jeruzalem so Hebreji približno stoletje še naprej uporabljali babilonski koledar, nato so ustanovili koledarski svet ( Sod Hadibbur v hebrejščini), ki ga je sestavljal predsednik plus dva do šest članov sanhedrina, ki so bili usposobljeni za astronomijo in matematiko . Naslednjih 800 let, do sredine četrtega stoletja pred našim štetjem, je koledarski svet postavil verski in posvetni koledar za jeruzalemske Judje in rastočo diasporo. Vsak mesec so imeli nalogo, da prvi dan v mesecu določijo z neposrednim opazovanjem faz lune in ugotovijo, ali je potreben dodatni »prestopni mesec«, da se ohrani ravnovesje med sončnim in luninim letom.

V teh 800 letih so bila izvedena različna pravila in prilagoditve. V tretjem stoletju CE so nova pravila govorila, da prvi dan Rosh Hashane ne more pasti v nedeljo, sredo ali petek, tako da Yom Kippur ne bi padel na soboto ali blizu nje. Že zgodnji del četrtega stoletja je rabin Hillel II (um. 365 CE) na svoje mesto postavil fiksni koledar, da bi ljudje vnaprej vedeli, kdaj se bodo odvijali festivali in kdaj lahko bolj ali manj varno sadijo pridelke.

Židovska prestopna leta: 19-letni cikel

Če želite popraviti četrtinski dodaten dan v sončnem letu, ima Gregorijanski koledar 400-letni cikel, ki vsako leto doda dodaten „prestopni dan“ F Tudi v devetnajstletnem ciklu morate še vedno popraviti nenatančnost in prilagoditi koledar, da bo spomladi padla pasha, kar hebrejski učenjaki naredijo tako, da v koledar dodajo dodaten mesec.

V petem stoletju pred našim štetjem je grški astronom Meton (um. 460 pr. N. Št.) Opozoril, da je število dni v 19 sončnih letih skoraj enako število dni v 235 lunarnih ciklih, skupaj 6, 939, 6 dni (235 x 29, 53, 059) / (19 x 365.2422) = 6.939.689 / 6.939, 60 = 1.000013). Njegov nastali metonski cikel je tisto, kar so Hebreji končali z uporabo. Babilonci, ki so vedeli za metonski cikel, preden se je rodil Meton.

Z drugimi besedami, v obdobju 19 let se vsako hebrejsko leto razlikuje v dolžini od 353 do 385 dni. 13. konec leta se doda sedemkrat v vsakem 19-letnem ciklu v tretjem, šesta, osma, 11., 14., 17. in 19. let, ki se imenuje Adar Beit. Sledi "Adar I" in traja 29 dni.

Datumi v judovskem koledarju

Seveda je judovsko leto oštevilčeno drugače kot gregorijansko. Kot prvo, številke gregorijanskega koledarskega leta se začnejo z domnevnim letom rojstva krščanskega voditelja Jezusa Kristusa, judovska cerkev pa je veliko starejša od tega.

Trenutno je judovski koledar v tridesetem devetdesetem ciklusu, ki traja od leta 2016 do leta 2035. Po judovski tradiciji je svet nastal jeseni 3761 pred našim štetjem (in ne, kot po krščanski tradiciji, jeseni 4004 pred našim štetjem); 305. cikel od nastanka se je začel septembra 2017, oziroma 5777 let po nastanku. Natančen datum nastanka je prvič ugotovil judovski filozof Maimonides (1135 1204) v 12. stoletju: judovsko leto, ki se je začelo oktobra 2016 in se končalo septembra 2017, je bilo leto 5777.

Ali koledar ustvarja raketno znanost?

Izum zanesljivega, fiksnega koledarja je zapletena in težka naloga, ki je trajala tisočletja, da je prišla prav. Prizadevanja grških, egipčanov, mezopotamij in judovskih kultur iz bronaste dobe, da bi smiselno vplivali na svetovno sezonskost, so nedvomno glavni člen vse vede, ki je sledila.

Viri

• Ajdler, J. Jean. "Rav Safra in drugi festivalski dan: Lekcije o razvoju judovskega koledarja." Tradicija: Časopis o pravoslavni judovski misli 38.4 (2004): 3 28.
• Gartenhaus, Salomon in Arnold Tubis. "Židovski koledar a mešanica astronomije in teologije." Shofar 25.2 (2007): 104 24.
• Goldstein, Bernard G. "Tabela novih mesecev od 1501 do 1577 v hebrejskem fragmentu, shranjenem v knjižnici Johna Rylandsa." Aleph 13.1 (2013): 11 26.
• Larsson, Gerhard. "Kdaj se je začelo babilonsko ujetništvo?" Časopis za teološke študije 18.2 (1967): 417 23.
• Nothaft, Carl Philipp Emanuel. "Razprava iz šestnajstega stoletja o judovskem koledarju: Jacob Christmann in Joseph Justus Scaliger." Židovski četrtletni pregled 103.1 (2013): 47 73.
• Sack, Ronald H. "Nabukodonozor Ii in Stara zaveza: Zgodovina in ideologija." Juda in Judejci v neobibilonskem obdobju . Eds Lipschits, Oded in Joseph Blenkinsopp. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 2003. 221 33.
• Stern, Sacha in Justine Isserles. "Astrološki in koledarski odsek najzgodnejšega Ma zorja Vitryjevega rokopisa (MS Ex-Sassoon 535)." Alef 15.2 (2015): 199 317.