Nastavitev
Leto 619 CE. je bil v islamski zgodovini znan kot Leta žalosti . (Včasih ga imenujejo tudi "leto žalosti.") Muslimanska skupnost je bila pod nenehnim preganjanjem in v tem letu je bil prerok Muhammed 25 let ljubljena žena 25 let Khadeeja in njegov stric Abu Talib, oba sta umrla. Brez zaščite Abu Talib Mohammad in muslimanska skupnost sta v Meki (Meka) doživljala vedno večje nadlegovanje. Prerok Mohamed je obiskal bližnje mesto Taif, da bi pridigal enotnost Boga in poiskal azil od mekanskih zatiralcev od plemenskega dobrotnika, vendar so ga na koncu zasmehovali in zbežali iz mesta.
Sredi te stiske velja islamska tradicija, da je prerok Mohamed imel razsvetljujočo, svetovljansko izkušnjo, ki je danes znana kot Isra in Mi raj (nočni obisk in vnebovzetje). Kot je izročilo, je imelo, da je med mesecem Rajabom prerok Mohamed nočno potoval v Jeruzalem (sem sra ), obiskal mošejo Al-Aqsa in se od tam dvignil v nebesa ( mi raj ). Medtem ko je bil tam, je prišel iz oči v oči s prejšnjimi preroki, se prečistil in dobil navodila o številu molitev, ki jih mora muslimanska skupnost upoštevati vsak dan.
Zgodovina tradicije
Zgodovina same tradicije je vir razprav, saj nekateri muslimanski učenjaki menijo, da sta bili prvotno dve legendi, ki sta postopoma postali ena. V prvem izročilu naj bi ga Mohamad obiskal, ko je spal v Ka'bi in Makkah po angelih Gabrijelu in Mihaelu, ki so ga prepeljali v heaven, kamor so se podali na pot skozi sedem nivojev neba do božjega prestola, srečujoč Adama, Jožefa, Jezusa in druge preroke. Druga tradicionalna legenda vključuje Mohamedovo nočno potovanje iz Mekke v Jeruzalem, enako čudežno potovanje. Skozi čas v prvih letih islama so znanstveniki predlagali, da se dve tradiciji združijo v eno, v kateri je pripoved Mohameda najprej odpotovala v Jeruzalem, nato pa ga je angel Gabrijel vzgojil v nebesa. Muslimani, ki danes spoštujejo tradicijo, na Izrael in Mi'raj gledajo kot na eno zgodbo.
Kot izroča tradicija, sta Muhamed in njegovi privrženci Izrael in Mi'raj dojemala kot čudežno potovanje, kar jima je dalo moč in upanje, da je bil Bog z njimi kljub nedavnim neuspehom. Kmalu bi v resnici Mohammad našel še enega zaščitnika klana v Meki Mut'im ibn 'Adi, poglavar klana Banu Nawfal. Za današnje muslimane ima Isra 'in Mi'raj enak simbolni pomen in lekcijo - odrešitev kljub stiskam z uveljavljanjem vere.
Sodobno opazovanje
Danes so nemuslimani in celo številni Muslimani znanstveno razpravljali o tem, ali sta bila to Isra in Mi'raj dejansko fizično potovanje ali zgolj vizija. Drugi pravijo, da je zgodba alegorična in ne dobesedna. Zdi se, da se danes večinsko mnenje muslimanskih učenjakov zdi, da je Mohamed resnično potoval po telesu in duši kot čudež od Boga, vendar to nikakor ni univerzalno stališče. Na primer, mnogi sufiji (privrženci islamske mistike) menijo, da dogodek pripoveduje, kako se Mohamedova duša dviga na nebesa, medtem ko je njegovo telo ostalo na zemlji.
Muslimani izraelskoga in Mi rajja niso splošno opaženi. Za tiste, ki to počnejo, je 27. dan islamskega meseca Rajaba tradicionalni dan spoštovanja. Na ta dan nekateri posamezniki ali skupnosti izvajajo posebna predavanja ali branje o zgodbi in naukih iz nje. Muslimani porabijo čas, da se spomnijo pomena Jeruzalema v islamu, urnika in vrednosti vsakodnevne molitve, razmerju med vsemi Bog preroki, in kako biti potrpežljiv sredi stisk.
