Znameniti seznam sedmih smrtnih grehov krščanstva ne ponuja zelo koristnih smernic vedenja tako v teoriji kot v praksi.
Sedem smrtnih grehov v praksi
V praksi večina cerkva danes ignorira sedem smrtnih grehov, kar odpravlja celo možnost, da bi jih uporabili za bogate in močne. Kdaj ste zadnjič prebrali ali slišali za katero od konservativnih evangeličanskih cerkva - ponavadi zelo glasno o tem, kako je krščanstvo potrebno za moralo - reči kaj proti požrešnosti, pohlepu, zavisti ali jezi? Edini "smrtni greh", ki ga je večina obdržala, je poželenje, ki bi lahko razložilo, zakaj je bil razširjen v toliko smereh.
Sedem smrtnih grehov v teoriji
Teorija sicer ni veliko boljša, saj se ti grehi osredotočajo na notranje, duhovno stanje ljudi in izključujejo njihovo zunanje vedenje - da ne omenjam njihovega vpliva na druge. Zato je jeza slabo, ni pa nujno surovo in barbarsko vedenje, ki povzroča trpljenje in smrt.
Če lahko trdite, da ste druge mučili in ubijali iz "ljubezni", ne pa iz jeze, potem to ni tako slabo. Podobno, če lahko trdite, da posedujete obsežne materialne dobrine in časovno moč ne zaradi ponosa ali pohlepa, ampak ker Bog to želi, potem to ni greh in vam ni treba spreminjati.
Teoretično bi nekateri lahko spodbujali bolj egalitarno družbo. Gluttony, na primer, ugovarja temu, da ena oseba zaužije toliko, da so drugi prikrajšani. V praksi verski organi le redko uporabljajo te standarde proti vedenju bogatih in močnih.
Namesto tega so bili sedem smrtnih grehov bolj koristni pri ohranjanju revnih na njihovem mestu in s tem ohranjanju statusa quo. Religija se pogosto uporablja za spodbujanje ideologij, ki ljudem pomagajo, da sprejemajo svoje veliko v življenju, namesto da se borijo za nekaj drugačnega in boljšega.
Poleg tega tukaj ni nobene intelektualne grehe. Sprejemanje ali spodbujanje prepričanj na podlagi iracionalnih občutkov in brez empiričnih dokazov ni problem. Tudi laganje ni smrtni greh - na primer laganje iz ljubezni ali v službi božji je manj grešno kot jezen nad krivico in lažmi drugih. Kakšen sistem je to? Zato posvetne, ateistične filozofije niso na noben način ohranile ali obdržale teh "grehov".
Izvor sedmih smrtnih grehov
V krščanski tradiciji so grehe z najresnejšim vplivom na duhovni razvoj uvrstili med "smrtne grehe." Krščanski teologi so razvili različne sezname najtežjih grehov. John Cassian je ponudil enega prvih seznamov z osmimi: požrešnost, bludnost, strahospoštovanje, jeza, ponižanje ( trčišča ), lenoba ( accedia ), krojništvo in ponos. Gregory Veliki je ustvaril dokončen seznam sedmih: ponos, zavist, jeza, zaničevanje, strahospoštovanje, požrešnost in poželenje. Vsak smrtni (glavni) greh je povezan s manjšimi grehi in je v nasprotju s sedmimi kardinalnimi in nasprotujočimi se krepostmi.
Sedem smrtnih grehov v detajlih
- Ponos : Ponos (nečimrnost) je pretirano verovanje v svoje sposobnosti, tako da ne boste dali zasluga Bogu. Akvinski je zagovarjal stališče, da vsi drugi grehi izvirajo iz Ponosa, zato bi se na splošno morale začeti kritike krščanske predstave o grehu: "prekomerna ljubezen je vzrok za vsak greh ... korenina ponosa je v tem, da človek ni, na nek način podrejena Bogu in Njegovi vladavini. " Med težavami s krščanskim poučevanjem proti ponosu je, da spodbuja ljudi, da se pokorijo verskim oblastem, da bi se pokorili Bogu, s čimer povečajo institucionalno cerkveno moč. To lahko primerjamo z Aristotelovim opisom ponosa ali spoštovanja samega sebe kot največje od vseh vrlin. Racionalni ponos človeku težje vlada in prevladuje.
- Zavist : Zavist je želja po posesti tistega, kar imajo drugi, naj gre za materialne predmete (kot so avtomobili) ali lastnosti značaja, kot pozitiven pogled ali potrpežljivost. Grešenje zavidanja grehom spodbuja kristjane, naj se zadovoljijo s svojim, kar imajo, namesto da nasprotujejo nepravični moči drugih ali si prizadevajo pridobiti tisto, kar imajo drugi.
- Pohlepnost : Pohujšanje je običajno povezano s prehranjevanjem preveč, vendar ima širšo konotacijo, da poskušate zaužiti več vsega, kar dejansko potrebujete, vključno s hrano. Poučevanje, da je požrešnost greh, je dober način, da spodbudite tiste z zelo malo, da ne želijo več, in da se bodo zadovoljili s tem, koliko malo so sposobni zaužiti, saj bi bilo več grešno.
- Poželenje : Poželenje je želja po doživljanju telesnih, čutnih užitkov (ne le tistih, ki so spolni), zaradi česar zanemarimo pomembnejše duhovne potrebe ali zapovedi. Priljubljenost tega greha se razkriva v tem, kako se v obsojanje nanj piše več kot za skoraj katerikoli drug greh. Obsojanje poželenja in telesnega užitka je del splošnega prizadevanja krščanstva za spodbujanje zagrobnega življenja v tem življenju in to, kar lahko ponudi.
- Jeza : Jeza (gnjev) je greh zavračanja ljubezni in potrpljenja, ki bi ga morali čutiti do drugih, in namesto tega nasilno ali sovražno interakcijo. Številna krščanska dejanja skozi stoletja (npr. Inkvizicija in križarski pohodi) se morda zdijo motivirana z jezo, ne ljubeznijo, vendar so se opravičila z besedami, da je bila motivacija ljubezen do Boga ali ljubezen do človekove duše toliko ljubezni, da fizično je bilo treba telesno škodovati drugim. Obsojanje jeze kot greha je koristno za zatiranje prizadevanj za odpravo krivic, zlasti krivic verskih oblasti.
- Pohlep : Pohlep (Avarice) je želja po materialni koristi. Podobno kot požrešnost in zavist je tudi tu ključnega pomena dobiček kot poraba ali posest. Verske oblasti preveč redko obsojajo, kako bogataši veliko posedujejo, medtem ko imajo revni malo veliko bogastvo, pogosto upravičeno s trditvijo, da je človek tisto, kar želi Bog. Vendar obsojanje pohlepa ohranja revne na njihovem mestu in jim preprečuje, da bi želeli imeti več.
- Slono : Leno je najbolj napačno razumljen od sedmih smrtnih grehov. Pogosto ga obravnavamo kot lenobo, natančneje ga prevedemo kot apatijo: ko je človek apatičen, mu ni več mar za dolžnost do Boga in zanemarja svoje duhovno počutje. Obsojanje lenobe je način, kako ljudi v cerkvi ohraniti dejavne, če se začnejo zavedati, kako resnična sta religija in teizem.
